读后感可以是阅读文章内容启发而引起的思考与联想，一篇优秀的读后感内容包括正确理解原文的中心思 想和关键语句的含义，以下是叁五范文网小编精心为您推荐的羲和十子读后感优秀5篇，供大家参考。
羲和十子读后感篇1
暑假里，我看完了《繁星春水》。这本书记载了冰心写的诗，生动而又有趣，鲜明地体现了冰心的观点：真善美。
其实，在社会中也有一些人，拥有真善美。比如：在公交车上给老人让座，自己站在一边，虽然很吃力，但看到老人愉快的样子，也感到快乐了。记得暑假里的一天，我一如既往的到孔老师家里去，在他家的地上捡到了一块钱，心里想着要不要还回去，虽然这一元钱毫不眼，但是如果我拿走了，就违背了良心，违背了老师对我们的教导，于是我把钱还了回去。我还回去的是微不足道的一元钱，收获的却是珍贵的友谊。妈妈说不贪不占，战胜了自己的贪念，这才是最大的收获。看来我们只有拥有“善”，才能受人欢迎。
在我们班上，有许多人拥有一颗“纯真”的心，他们始终无忧无虑、快乐地生活着，并且感到满，我以为这才能算是拥有“真”。“美”在生活中随处可见，助人为乐的事，每天都有发生。有一些人，虽然他们生活在最基层、最普通，但他们身上一些朴实的品质，使他们拥有了“美”。杭州八旬阿婆盛阿香，婆媳三代接力，在路边免费摆了50年凉茶摊；“最美妈妈”吴菊萍，用双手接住了从十楼坠落的两岁女童，虽然她自己的手严重受伤，但她挽回了一条鲜活的生命；“最美司机”吴斌，在生命的最后时刻，忍着剧痛，安全停车，他的.壮举，成功挽救了24名乘客的生命；“最美教师”陈斌强，背着患病的母亲上下班，风雨无阻……从他们的身上，我看到了人性的光辉。
社会需要有向“善”的力量！我坚信，只要我拥有真善美，美好的未来总是会落在我身上的！
羲和十子读后感篇2
最近一直在看于丹写的《论语》心得，我觉得这是一本非常好的书，值得一看。
?论语》汇集了大部分中华传统美德。讲述了天地人道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。它要求人们真诚做人，追求完美的个性，但又不苛求人们瑕如白玉。它讲求实际，要人们做力所能及的事。它不要求人们改变他们的传统信念，而是沿着他们的信念引导人们，将他们提升到最高水平。《论语》的特点写的很平实，在平实中讲述做人的基本道理。想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎”对这些朗朗上口的句子似乎理解的明了些，其实也是比较肤浅和随意的。平时生活中我不会想起读《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活。当读了于丹的书后，我知道了过去自认为孔夫子的〈论语>并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然让我们现代人受益非浅.深深地触动了我的心灵，让我从中悟到了一些做人的道理，生活中得到了不少的启示和帮助.于丹说："t;论语>告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
书中有这样一个故事：在一座寺院里供着一个花岗石雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜.而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的.终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟来自于同一个山体凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊?你有什么了不起?那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛.看了这个故事后心理豁然开朗，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼.通过它我们可以比照自己的心灵是否可以做到从心所欲，淡定从容."胸怀无限大，很多事情就渺小了"工作中同事之间，生活中夫妻之间，朋友之间，总会有一些遗憾事，伤心事，面对这些琐事心态不如放开些，何必计较那么多，对自己的缺憾正确对待，让我们的内心平和些，知足常乐。
羲和十子读后感篇3
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手;
第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也能够间接传布给别的青年;
第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想;
第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。
傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。我们很多家长忽视了同孩子的朋友关联，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们正因迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗?光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗?于是孩子尝到了辱骂、拳头的味道，尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治户外的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，正因他和儿子成了最知心的朋友。
此刻，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
羲和十子读后感篇4
?根鸟》的作者是著名的美文家曹文轩。它讲述了年轻的根鸟做了一连串的怪梦，相信是天意后，在父亲的鼓励与支持下，与父亲分别，去寻找梦中那个开满百合花的大峡谷。一路上，根鸟克服了种种困难，拒绝了安逸，摆脱了心魔的纠缠，终于来到了梦中的大峡谷。之后，却又迎来了未知的结局……
读了这本书，我觉得根鸟有许多优点值得我们学习。
最重要的，我觉得应该是那一种不抱怨不放弃的精神。在生活中，也许你里成功只有一步之遥，然而，挫折来临了，在去与留的情况下，并无三思，果断选择了去，放弃了多留一会儿就能成功的事情。根鸟在寻找的`过程中，也有许多的挫折，但是，他还是坚强地走了下去，找到了梦中的大峡谷。
我们为人也应该“该出手时就出手”，当朋友有困难时，我们应该帮忙，而不是坐山观虎斗。这样，你的“人品”就会提升，当你有困难时，你的朋友也会帮助你，与你共度难关，并且非常支持你。
读了这本书之后，我受益匪浅。
羲和十子读后感篇5
文章是以一种旁观者的角度来描写女主人公玛特廖娜，虽然有自己本人的经历渗透在其中，但是作者把叙述者“我”的角色作用，把他作为一种客观视角，来与后面周围人对玛特廖娜的看法相对比。
“我”从监狱里出来后来到了一个偏僻的村落，四处都找不到满意的房子借住，帮忙的好心人最后才把他带到玛特廖娜的家。玛特廖娜的家四处破败，有门但形同虚设，大家都知道怎么进去，说明即使她家烂成这样，也有许多人前来拜访，也是所有人都来托她帮忙导致的结果。屋子内部也没有反转的好到哪里去，一样残破不堪，屋内阴森昏暗，墙体剥落，厨房里满是蟑螂，就连镜子都模糊不清。而住在这屋内的玛特廖娜最宝贵的就是开头提到的盖在她枯槁身躯上的一团破烂东西。这样的一个年迈花甲、腿脚不便的老太婆，却是大家有麻烦事、有苦力活要干的时候第一个想到的人。谁家的地要耕了，是找她；谁家的庄稼要收成了，是找她；集体农庄的活没干完，是找她……玛特廖娜热心肠地都照单全收，干得比谁都多，却从来不收报酬。明明已经不是集体农庄的人了，却还要被粗声粗气地拉去干活，并且自带工具，她虽有抱怨，可还是第二天一早就出门了。
好人没有好报。如此大德大善的.人仍然得不到命运的垂帘。辛辛苦苦拿到了一点点抚恤金，周围人就风言风语，做个礼拜的小锅也在众目睽睽之下被偷走，更别说她那个一直记恨她的法捷了，处处为难她，最后还连房子都要拿走。
虔诚的教徒、好心的老妇人最后死在她生平最害怕的东西之下。死后还要遭受各种各样无凭无据、乱七八糟的诋毁，虚情假意的眼泪和追悼，死后都无法得到完全的平静。
一个用毕生良善在普渡众人的人，是这整个村庄的良心。可就像至善的耶稣也被钉死一般，玛特廖娜也没得善终。不是说善良不被提倡，而是说即使这样善良也是最被需要的。尘世浑浊，一滴两滴千滴万滴，集腋成裘，总有淤水变清澈的一天。像玛特廖娜这样的人也许会被那些愚民所渐渐遗忘，却在“我”和我们的心中留下了深刻的印迹。
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