我们大家对于写读后感这件事都有了自己的了解，为了及时记录自己的感悟，我们可以将读后感写好，以下是叁五范文网小编精心为您推荐的乡上中国读后感模板6篇，供大家参考。
乡上中国读后感篇1
近来通过老师介绍对中国历史产生了兴趣，于是拜读了《中国历史故事精选》这本书。其中《秦始皇实现统一大业》这个故事，使我感受最深。在古代，秦始皇是历史上第一个实现统一六国的皇帝。他自22岁就亲自执政，担任起统一六国的历史重任。
他之所以会成功，是因为他任用许多精明能干的人，如李斯、蒙恬、尉缭、王翦等。王翦是秦国名将，在进攻楚国时，秦王不仅亲自为他送行，而且满足他的一切需求。但秦王也是个不轻易相信别人的人，一点小事就令他疑心重重。比如：秦王决定灭楚，便问众将需要多少军队。年轻气盛的李信要20万，而老将军王翦认为非要60万不可。秦王听了王翦的话产生了戒心：王翦、王贲父子俩重兵在握，现在又要60玩大军，莫非有了异心？于是便决定让李信、蒙恬领兵20万攻楚。明智的王翦早已有所察觉，于是请求告老还乡，得以保全性命。
尽管秦王身上有许多缺点，但他的功劳是不可抹灭的。他毕竟用来十年的时间，消灭了东方六国，结束了春秋战国以来诸侯分割、混战的局面，从而建立了世界上第一个封建主义国家。
在这篇文章中，我看到了自己的缺点，我不应该轻易去怀疑别人，不能因为某个同学犯过错就不原谅他，总认为坏事都是他做的。我对曾经被我误会的那个同学，内心感到十分愧疚。如果我能在看见他，我一定诚心的向他道歉。善待身边的每个人，这将成为我以后做人的一大原则。
除此之外，我们还要学习秦王的精神。他22岁就亲拟朝政，一步一步实现自己远大抱负。俗话说：有目标，就有动力。作为六年级的我想要提醒身边的每位同学，我们不能再荒废我们的时间，每天无所事事啦。我们应该做个有理想、有目标的人。不断设定短期小目标，一步一个脚印去实现它。坚持下去，你会发现你离你的远大理想会越来越近。同学们，我们一起加油吧！！
乡上中国读后感篇2
长征二万五千里，就像一团火焰照亮征程。其中不乏艰难，而长征中“大渡桥横铁索寒”的“强渡大渡河”无疑是最艰难的一段。
首先面临一难——英勇好战的彝族人。“彝族人对汉族人的仇视由来已久，只要有汉族的军队经过他们的边界，几乎无法避免损失惨重或全军覆没。”如此沉痛代价，可见要想经过领区确为难事。然而红军利用谈判巧妙化解，可见其机敏、有谋。
其次面临一难——河水的湍急险迫，敌人的疯狂进攻。第三天要花4个小时才能运人至岸。河水越急，速度越慢，并且蒋介石的飞机已经发现红军，敌军正从东南方赶来。狂轰烂炸、子弹猛扫、河水汹涌的三重夹击更使红军进退两难，岌岌可危。
最后面临一难——飞夺泸定桥。峡谷屹立，河道狭窄，是地理环境之难。铁索空荡、枪林弹雨是敌军布置之难。如此艰险，红军却不怕牺牲，勇往直前，无数人落下，无数人前行。穿过熊熊烈火，全速冲过桥板，是红军战士的无畏。白军逃跑，投降，红军兴奋欢呼……
三难重加，实为艰险，红军以大无畏的精神冲破囚笼，确为人民典范。
乡上中国读后感篇3
猴爸爸听到叫声，忙向井边跑来。他伸长脖子像井里看了一眼，也吃惊地大叫起来：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦！”
我读了《猴子捞月亮》这个故事我知道水里是月亮影子，真正的月亮在天上，我不能学他们，我要学会细心和认真！
乡上中国读后感篇4
费孝通先生曾在序言中说道，它写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会“，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、人情、礼俗血缘、道德等特点，让读者从实际中理解人们的内心世界。
我怀着对社会学极大的热情读了费老先生的《乡土中国》，感触颇深。这本书是种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是什么样的社会”。这里讲的乡土中国是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具体系，支配着社会生活的各个方面。生动全面地展现了乡土中国的面貌，每一章都有很多感触，在阅读《乡土中国》的时候，我会体会到一种反璞归真的.踏实和厚重，我很佩服书中的说理，作者通过将城里教授的孩子和乡下的孩子清楚对比就能让人清晰理解：城里人只熟悉城里的事物，正如乡下人熟悉乡间一样，乡下人会在城里因无知而被嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到不认识的事物。由此可见，乡下人无知确实没有是根据。然而城里人习惯用理论，土头土脑来藐视乡下人。确不知只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，泥土是乡下人的命根子，是一种高贵的象征，是一种质朴的感觉，我们的民族是和泥土分不开的，土在我们的文化中占有特殊位置，我们又何尝不该尊重乡土、尊重农民、尊重自己的文化呢？
时间的流逝总是在不停记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国社会发展，总会有许多名字让人铭刻在心。费孝通作为一代学人的典范，在几十年中的学术生涯中孜孜以求，为建立中国化的社会学倾其一生心力，可谓著作等身，学问深厚，其《乡土中国》更是影响深远，堪称经典，至今仍引领后人，发掘中华文化的深刻内涵。
乡上中国读后感篇5
我看了一本叫《中国古代寓言故事》的书，这本书里有很多小故事。故事虽短但其中让人领悟到的意义是非常有益的。
今天让我给大家讲一讲其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占梦”。齐景公有次得了重病，还做了一个梦，梦见自己被两个太阳打败了，这让他心神不安。然后齐景公就对晏子说了这件事情，晏子就派人去请来占梦者为齐景公占卜凶吉。晏子让占梦者对大王这样解释：大王的病属于阴性，而太阳是阳性的就预示大王的病快好了。占梦者就按照晏子对他说的做了。齐景公听了之后很高兴并解除了郁闷，没过多久病就痊愈了。之后赏赐了晏子和占梦者两人。
这则寓言中表示对梦境的不同解释就对个人的心理影响是完全不同的，故事中的主人公齐景公就是如此，而晏子聪明的利用占梦者的默契配合，把消极的影响转化为积极的影响。这就说明了任何事情只要向着有利于事物发展的积极的一面去引导，就会取得良好的促进效果。
我看完这篇寓言故事后，觉得心理因素对每个人来说都是很重要的，好的心理素质会带来成功，而坏的就相反了，因此在看待一件事情时，不要存在消极的态度和想法，要想着用积极的态度和想法去对待它，这样才能做好。
乡上中国读后感篇6
因为不变，人际关系的稳定不变，所以形成了以自我为中心的差序格局。差序格局是费孝通先生在这本书中自己总结提出得一个概念，用以区分西洋社会像成把、成扎、成捆、成挑的柴一般界限分明的团体——“我们的格局不是一捆一捆扎清楚地柴，而是好像把一块石头丢在水面所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子所推及的就发生联系。”他用这样形象的比喻来解释中国农村的这种格局。这种格局下的直接产物便是中国私德之盛行，西方社会都是先有了国家再有公民，先团体而后才个人;但是在中国的乡土社会中，在一亩三分地上，谁不能自食其力，只有在偶尔的特殊情况下或者一个人会需要其他人的帮忙，这远远不能构成一个团体的震慑。所以西方人民有着一个共同的信仰叫耶稣，而中国乡土社会中的人们只有一份用私人联系起来的道德，从儒家的“仁义礼智信”到现今的中国式关系。中国式的关系社会也可谓是这种格局下的鲜明例子，不同于西方连孩子与家长组成的团体中都会界限分明，中国社会则恰恰相反，是一个攀关系、讲交情的网络，而这个网络在差序格局中又是具有伸缩能力的，所以小家庭的关系网小，大家族的势力强，也才会有“树倒猢狲散”这一类说法。但这样的人际关系在现代城市生活中则彻底被冲散，因为在每天遇到形形色色的陌生人、每天需要与从服务员、清洁工到快递哥的各色人等打交道的现代生活中，人际格局每天都在变动并且错综复杂，再不能像乡土社会这般保持着稳定的一圈圈的差序格局了。
因为不变，所以重视传统、重视经验，维系着长老统治。农村生活像一个固定的模子，从日出而作到日落而息，从春天忙种到秋天忙收，从嬉戏垂髫到蹒跚老人，一天、一年、一生的日子都是这么过来的，这个模子从来没有变过，只有跳到这个模子里的人一代代更迭，一步步跟着前人的脚印走着同一条路。这样，“吃过的盐比你吃过的饭还多”的老人就成了至高无上的权利象征，也即长老统治。“一个乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周二复始。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。”长者传递给你生活经验、让你少走弯路，告诉你解决问题的方法，也呵斥你遵从规则与传统——这些在代代相传中都被证明是正确的，也在不断沿袭中成了习以为常的事。在农村，无论是婚嫁丧娶这等大事，还是逢年过节这种小事，都有不少繁复的礼节，这些都是靠老一辈人口口相传告诫下一辈，有时遇到一件什么大家都不知该如何是好的事，就只得找更老一辈的人询问清楚。同样的，倘若是谁和谁之间发生什么冲突了，请一位老者出面，两人即使再不服气也会缓和下来。这当然形成了一定的等级，老者尽可指手画脚，晚辈只得唯唯诺诺。这就是在不变的乡土社会中形成的以传统、以老者为尊的秩序。
读费孝通先生的《乡土中国》，将常所见所闻的现象读出社会根源上的思考来，将具体的平凡小事读出抽象的意味来，将知其然读出了知其所以然来。然而我也不敢说我读懂了什么，或许我多少读到了些什么，也或许我什么都还没读到。“它不是一个具体社会的描写，而是包含在具体的中国的基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”一本看似薄薄的小册子，实则是怎样的厚重呀，勾勒出一整幅关于中国乡土社会的探索与思考，无论是对我这种小读者的启发来说，还是对整个社会学关于中国乡土社会的研究来说，这都是一本
最后想补充一点自己另外的想法，同城市完备的基础设施、便利的生活方式和先进的医疗教育资源，农村自是不能比的，城市成了人们汲汲以求奔向的地方，农村逐渐虚空成空巢，某种意义上，乡土社会已经成了现代社会的一种落后、负累，但其中的乡土之情却不是可以如此这般轻易抹去的。经济在发展，物质在充盈也在被摧毁，但情感，我们不能轻易说放弃。乡土社会中那种面朝黄土背朝天的劳作传统，那种贴近泥土的亲近自然，那种比邻而居相互串门的热情街坊，还有鸡犬相闻的那份安逸闲适，都是乡土社会中诸多概念构建的骨架中鲜活的血肉，在这个城市化不断发展、农村逐渐被淘汰的时代，也能化作一种让人割舍不下的情怀。
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