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山界读后感篇1
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。
?伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。
?狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑。《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
山界读后感篇2
看完电影《狼图腾》后，今天又重新看了一遍《狼王梦》。当再度读它的时候，又有了别样的感受。
?狼王梦》讲的是：“紫岚生下来了四个狼崽。黑仔在紫岚外出觅食的时候被金雕叼走了；蓝魂儿在和狼群外出觅食的时候，中了猎人的计被捕兽夹夹住，紫岚不想让自己的孩子被猎人带走，便把蓝魂儿肢解了，找了个地方埋了起来；双毛是在狼王宝座的时候被洛嘎咬死了；最后只剩下四个狼崽中唯一的母狼——媚媚，她跟卡鲁鲁在一起了，生下了五只小狼崽。就在这个时候，紫岚为了狼孙的安全和金雕同归于尽了。”
在大自然里狼是捕食者，在人们的眼中狼是恶的代表，人们为了维护人眼中善良的物体而去猎杀狼。我本来认为这样是理所应当的。而我自从读了《狼王梦》这本书后彻底改变了我对狼的看法。我认为其实狼也是有感情的。在这本书中我最喜欢《魂断捕兽夹》这一章。“最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。眼看着猎人就要从山谷那边过来了，紫岚不愿蓝魂儿死在猎人的枪口下，它狠狠心一口咬断蓝魂儿的喉管，又拼命咬断它的腰肢，然后无比悲哀地拖着断成两段的蓝魂儿的尸体，踉踉跄跄地逃回深山。”这一段通过描写紫岚体现了蓝魂儿怕自己死和担心紫岚丢下他不管的心理，写出了紫岚不想自己的孩子死在猎人的手里，更不想让自己的孩子悲凉的死在猎人的枪下和猎狗的嘴里。每次看到这里，我都两眼泪水，既可怜小狼蓝魂儿，又为母狼紫岚忍痛割爱感到悲哀。
最令我感触的是媚媚将紫岚赶出石洞那一段，如果站在人的立场上媚媚就是将自己的父母赶出家的不孝子；可要是站在狼的立场上就是理所当然的。这就是狼的生存法则，是它们的狼道。
?狼王梦》让我明白了孩子迟早都要离开父母，离开避风的港湾。没有人会帮助你，你只能自己克服遇到的困难，独立面对生活。暂时的失败不算什么，只要你把失败看成从头再来，成功就在向你招手。
山界读后感篇3
新春的气息弥漫在大街小巷的欢庆之中，四处张灯结彩，鞭炮声声入耳，而我坐在这明净的窗前，手捧着我新的朋友——《哈利波特与魔法石》，走进了魔法学院奇妙而刺激的世界。
哈利的故事是从一个悲伤的夜里开始的：他的父母不幸被伏地魔杀害，自己被姑母姑父养大，过着备受欺凌的生活。就在他11岁那一天，可爱的猫头鹰送来了魔法学院霍格沃茨的录取信。从此，哈利带着我开始了奇幻的魔法之旅。
在这里我认识了：爱动物的动物管理员海格；思维缓慢但心地善良的罗恩；聪明伶俐又好学的赫敏；和蔼可亲的校长阿不思·邓不多；严厉的麦格教授和斯内普教授……他们是哈利的朋友、师长，也是整部小说的主要角色。他们给哈利的新生活带来了无限的乐趣和丰富的知识：哈利学会了骑扫把，成了魁地奇比赛的主角；他在魔镜里找到了关于父母的回忆；也勇敢地对抗意图偷走魔法石的老师奇洛……这故事总那么引人入胜，我仿若是罗恩和哈利下的那盘国际象棋中的一颗棋子，任j·k·罗琳一次次摆布在魔法世界的深渊中，可以回味，却无法后退，只得勇往直前找寻那一个个哈利的身世之谜。
我是一个爱读书的人，我很高兴在这寒冷的冬天在哈利波特的火焰中找到生活的奇妙与温暖。当然，我更希望，在未来的日子里，有更多的机会读完所有的哈利波特丛书。我希望我们不仅能畅游在哈利的魔幻世界里，也能使自己眼界大开，获得更宝贵的想象财富……
山界读后感篇4
暑假里，我读了《伊索寓言》这本书。我觉得这本书很有趣，很值得一看。这本书共有94则寓言，每一则寓言都说明了一个深刻的道理，其中的寓意都是使人终身受益的告诫。
比如说《金斧银斧》这则寓言吧，读完后让我懂得了“诚实的品质比黄金更珍贵”的道理，我要学习樵夫不是自己的东西，不论有多贵重 ，也不能随意要的好品质。
比如说《蛇和鹰》这则寓言，读完后让我懂得了“正义的互助，能有效地击败阴险的敌人”的道理，在以后的学习生活中，我也应该要去主动帮助别人，这样在自己遇到困难时，才会得到别人的帮助。
再比如说《葡萄园里的珍宝》这则寓言，读完后让我懂得了“有多少付出，就有多少收获，有辛勤的耕耘才有丰硕的成果”的道理，没错，我们的学习就要像这样去努力，长大后才会有成功。
山界读后感篇5
民族经典是一个民族精神的缩影，要了解一个民族，最佳途径就是阅读这个民族的经典，而《论语》堪称中华民族精神的典范！
初读《论语》时，有一句话让我感慨不已：人无远虑，必有近忧。这句话的意思是：一个人假如没有长远打算，那么，眼前马上就要遇上麻烦了。它提醒着我：从长远利益角度考虑问题，就能步步谨慎，积极主动地做好每个环节的工作。
在社会发展日新月异的今天，我们更需要调整自己的心态，反思自己的所作所为。就如《论语》中说的那样："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交言而不信乎？传不习乎？"总之，每天要想一想，这样可以使自己清醒，做到自觉努力，不断鞭策自己进步。
?论语·为政》中有："温故而知新，可以为师矣。"这句话告诉我们，一定要复习老知识和学习新知识，这样才能成为别人的老师。如果只复习老知识，不学习新知识或只学习新知识，不复习老知识的话，那学习成绩是永远不会有进步的。
宋代名相赵普有句名言："半部《论语》治天下。"所以不妨读读《论语》，相信一定会有收获。
感谢《论语》，让我成长！
山界读后感篇6
?父亲的病》这篇文章追忆了儿时鲁迅为父亲延医治病的那段生活往事，描写了几位“名医”的开药细节，以及他们治病的前后过程。几位“名医”所使用的药引是稀奇古怪，几样异常罕见而又充满迷信的东西，比如什么“原配的一对蟋蟀，经霜三年的甘蔗，败鼓皮丸”等，这些“名医”实质是巫医，医道不分，故弄玄虚，草菅人命。骗人钱财才是他们的主要目的。在他们身上，作者清醒的洞穿了医学、医道的虚假乃至罪恶的本质。
文中提到绍兴城的一个名医，出诊的诊金是一元四角，特拔十元，出城加倍，深夜再加倍。有一家的闺女生疾病，而这个名医却非一百块不去。我想，即使是特拔，也顶多40块，而他却要100块，可真是够坑的，像个任性的大老爷们。去了后也只是草草地看上一眼，说了句“不要紧的”，开了张方就拿了100块跑了，等第二天来时，明知道那个病人死了，却说:"唔，这病我明白了"。取了方单，让他付钱，而主人并不知道他的闺女已经死了，让他把药开重些，于是这“名医”一会儿就坑掉了这家人200块钱。在那个时候一元四角是很多钱，鲁迅也说一元四角很难张罗，更能凸显这个“名医”不仅草菅人命，而且大量骗取钱财，和那个陈莲河一样，一个个都是庸医，但在那时却是大家眼里的名医。
在鲁迅的父亲快要断气的时候，那个两面三刀、虚伪自私的衍太太出场了，让作者拼命的喊“父亲”，使得已经平静下去的父亲又痛苦了起来，使得鲁迅的父亲不能安静地离去。虽然鲁迅在表面上听从衍太太，但他的内心却是憎恨她的。
鲁迅不只是讽刺那时的医生，更是讽刺当时的社会，那个时候的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。那些封建思想太害人，我们现在需要相信科学，不要迷信，对那些坑蒙拐骗的庸医，我们要懂得分辨，抵制社会上的丑恶现象，提高我们的自身的素养，让社会不再发生类似的事件。
山界读后感篇7
?简爱》是英国作家夏洛蒂勃朗特的传世之作。这部感情细腻、情节跌宕起伏、描写清新秀丽的小说至今已吸引了数以百万乃至千万的读者，可谓是世界文学史上的一部惊世之作。
?简爱》一书通过写简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一位身份地位却灵魂高贵、胜过坎坷却坚强不屈的女性形象。书中简爱自始至终不放弃对真爱、平等、独立、自由的追求。命运给予了她天大的不幸，将她抛入父母双亡、寄人篱下的处境，但他却凭着自己弱小的身躯作出了顽强的抗争，不卑不亢，用信念来维护自己和他人的人格尊严和平等自由的权利。
简爱年幼时，父母患病去世，被送到舅母家，之后又被送到慈善学校。在这期间，她受尽各种折磨：兄妹欺辱、朋友离去等等。简爱毕业后，因受不了学校的孤寂冷漠，于是她来到桑费尔德庄园，做了一名家庭教师，遇到了罗切斯特。他的命运就此发生了巨大的转折。
简爱在桑费尔德庄园任教期间，与庄园主罗切斯特发生了感情。本以为美好的生活就要开始，简爱却在婚礼时得知罗切斯特已经有了妻子。于是，简爱悲痛欲绝的离开了桑费尔德庄园，开始了流浪生活。
简爱沿途乞讨，最后被表哥圣约翰救了。他们在一起生活了一段时间，不久，圣约翰便向简爱求婚。就在她要作出决定时，她仿佛听到罗切斯特在呼唤她。就这样，简爱作出了决定：回到罗切斯特身边。
当简爱回到桑费尔德时，眼前的一幕让她惊呆了：庄园被那个疯女人点燃，变成了废墟。而罗切斯特为了救那个疯女人，瞎了双眼，一只手臂也落下了残疾。但即使这样，也无法挡住最纯洁美好的爱情——简爱义无反顾的嫁给罗切斯特，过上了幸福美满的生活。
作者夏洛蒂勃朗特在小说的情节上煞费苦心，将主人公简爱的生活写的曲折蜿蜒，但在结尾却设置了一个美好的结局。她这样写，可能是要告诉读者一个真理吧：人活着，就要为尊严和爱抛弃所有。这样的人生，才是有意义的人生。
山界读后感篇8
近来读《中庸》，书中的一些观点我很赞同，如“凡事预则立，不预则废”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”、“知耻近乎勇”“行远必自迩，登高必自卑”，看看原文，再看看现代专家的译文，感觉我们古人真不简单。
原来我的印象中，古文经典无非是“之、乎、者、也”充斥其间，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，经过世事的浸润，阅览人事的沧桑，再细细品味古文经典，感觉自己先前的认识是多么的肤浅和粗陋，多么的不合时宜。系统地阅读过《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，对古文经典有了粗浅的认识，仿佛脱胎换骨似的，对古文经典有了全新的认识，即使在科??
如此发达的今天，他们文章中的观点仍不过时，因为古人、今人及将来的人，心性是一样的，对事物的看法，做人做事的原则都有相通之处，不管时事如何变迁，作为生命主体的人都是一样的，无论什么时代都有共性。
为什么四书能传承不息？读完《中庸》过后，我算有了一点领悟，因为它们是中华文明的传承，更因为它们本身就具有旺盛的生命力，历风风雨雨，经岁月的沉淀，而历久弥新，不会过时，就看你用什么眼光去读了。
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