狼和人的读后感8篇

读后感能够激发读者对书籍的多元文化和跨文化交流的关注，通过写读后感，我们可以分享自己对书中人物成长和变化的观察和思考，叁五范文网小编今天就为您带来了狼和人的读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。

狼和人的读后感8篇

狼和人的读后感篇1

刚开学时经同事介绍我在学校图书室借了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。

有关这位教育家的教育思想我早在几年前就学习了许多，今晚再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。

因为我认为只要是书，它都有读的价值，既借之，则读之。

当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：如果不重

视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。

我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。

因为谈到家庭教育使我想起当前学生家长（这里指学生的父母）大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。

虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。

他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。

因此，我认为，有些学生的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。

所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。

只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。

人们常说：父母是孩子的第一任老师。

是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。

但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。

他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。

我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。

如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。

不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。

没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。

我这里有一个典型的例子：在我们学校六年级有一个男生名叫××，在上几年他的学习成绩一直是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。

这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的熏陶，已经染上了一些恶习。

父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常逃学，即使来到学校上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找同学打架，学习成绩可想而知了。

他的班主任对他无招可用，因为他现在已经是刀枪不入了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗？

因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。

否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。

狼和人的读后感篇2

作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。

书的第一篇是总论，作者写的很抽象。静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢？它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。

教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。

在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。

福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新外化，在这一阶段，感官发展非常重要。少年期，外部的东西成为内部的东西，即学习的过程。儿童具有强烈的好奇心和求知欲，这是他们学习的动力所在。作者认为，这一时期的家庭教育具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教育方法等学校教育问题作了论述。

“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。但可惜的是，作为成人我们往往不能很好的理解这种快乐。对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预习。所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。

?人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。

狼和人的读后感篇3

这几天我在读杨红樱的《笑猫日记》系列丛书之一的《想变成人的猴子》一书，书的内容是这样的：

笑猫被杜真子的妈妈赶出了家门。这只猫有两个特点：一是不吃老鼠；二是会笑，能听懂人说话。他和老老鼠成了好朋友，老老鼠把夏宫让给他住。有一天，他看到有一位对对眼老头虐待猴子，便和马小跳一起拯救这只猴子，终于正义战胜了邪恶，马小跳把猴子带回了家。猴子看着人的生活很舒服，也想变成人，便制造出不少麻烦，但他却浑然不觉。马小跳的爸爸用了千方百计才把猴子放回了大自然。

这本书的内容深深地吸引着我，我看了一遍又一遍，尤其是对对眼老头虐待猴子的情景让我感到十分气愤，由此我联想到了生活中有时发生在身边的一些虐待动物的现象，如街头耍猴的，耍猴人手拿长鞭击打被耍的猴子！命令他做出各种各样的动作。可怜的猴子为了一点可怜的食物，为了不被抽打，不得不服从。每当看到这些现象，我就感到非常气愤，也非常痛心。

动物是人类的朋友，人与动物应和谐相处。让我们团结起来，共同为保护动物做出努力吧，从自我做起，从身边的小事做起，因为保护动物就是保护人类自己的家园。

狼和人的读后感篇4

虽然猴子很像人，但也有很多不同之处，《想变成人的猴子》这本书就讲述了人与猴子之间的不同之处。

主要人物有杜真子、马小跳、唐飞、毛超、张达。动物有笑猫、猴子。我最喜欢杜真子、马小跳、唐飞、毛超、张达他们。因为他们都有爱护小动物这一特点，特别是马小跳。除了杜真子以外，他们他们虽然都很喜欢小动物，但却没有能力保护小动物。

这本书主要讲了对对眼老头靠猴子赚钱，如果猴子不干，就会打它的故事。但最后被马小跳他们发现了，他们绞尽了脑汁才想出跟猴子照相这个办法，好帮猴子脱离他的身边。由于对对眼老头见过他们，从他们手里拿到钱后，不但没有让他们跟猴子照相，还把他们赶走了。因为对对眼老头没见过杜真子，所以他一上场，计划就一直很顺利。他们先让猴子暂时待在马小跳的家里，猴子对周围的一切都很好奇，几乎每天都说如果我怎么怎么样，就可以变成人吗？可是猴子不是家养动物，就有被送回了深山里。

猴子以为只要变成人，就可以不被打，这是不可能的，毕竟人是人，动物是动物，猴子是动物，是不可能变成人的。不过抽打动物也是不对的，如果每个人都这样去赚钱，那样的话，世界会变得多么残暴。

狼和人的读后感篇5

第二次读卡尔·罗杰斯《论人的成长》，读得很快，开始写读书笔记啦。下面的段落摘自第一章关于沟通的经验，罗杰斯描写倾听的重要性，什么是真正的倾听。倾听的困难不在于是否理解对方的话，而在于是否扭曲、预设、操纵、诱导对方，如果自己的主观意识介入对方，很难产生真正的倾听。

什么是真正的倾听？听到内心深层处，并且仅仅是倾听，不做任何评价、判断、表扬，或者评估。当你心理处于压力状态，有人真正倾听了你，并没有附带任何评价，没有尝试分散你的责任，也没有想改造你，这种感觉真的好极了，压力纾解了，体验到的恐惧、内疚、绝望、迷惑都得以抒发。这就是体贴、同情和关怀的倾听。

自我要求：当我不能倾听他人、不能理解他人的时候，如果仅仅是由于缺乏理解、没有集中注意力或者话语本身理解的困难，我会对自己有一丝不满意。我真正讨厌自己的，不是因为我非常确定他将要说什么而不去倾听，而是当后来我意识到我听到的只是我确定他会说的话，我根本没有真正的倾听。

更糟糕的是，当我扭曲他的信息，使之成为我希望他说的话时，我就只听到这些。只要把他的话稍微改动一点，意思稍微歪曲一点，他就不仅看上去说了我希望他说的话，而且成为了我想他成为的人。只有当我意识到他的抵制，或者我自己慢慢意识到我在巧妙地操纵他时，我才开始厌恶自己。在双向沟通的那头，当你获知别人倾听到的是你根本没有说过的话时，会有多么沮丧。

非倾听、非理解、非共情的伤害和打击：当我努力将最深层的自己、内心最私密的地方、内心世界，吐露给别人的时候，他却根本没有理解，我有多少绝望、多么自闭。当我冒险将自己非常私密的东西与他人分享的时候，他并没有接受到这个信息，也没有理解，我就觉得非常受打击，而且非常孤独。我后来慢慢明白，这样的经验会促使一些个体患上精神病。这让他们希望自己被他人理解的愿望破灭。一旦他们不抱希望，他们的内心世界就会越来越混乱。而他们，也就只能活在自己的内心世界里，就再也不能活在与别人分享的体验中了。我非常同情他们，因为我知道当我试着分享自己的珍贵的、敏感的内心世界，而获得的只是评价、安慰，甚至是对我意思的扭曲时，我最大的反应就是：“这有什么用！”我深切的体会到，什么才是孤独。

在人际关系中，具有创意、活跃、敏感、精确、同情、不带评判色彩的倾听对我来说非常重要；提供这样的倾听也非常重要；特别是在我生命的某些时候，有这样的倾听确实帮助很大。当我倾听别人的时候，我感觉自己内在成长了；当我被人倾听的时候，我又非常确信自己成长了、放松了、也更强壮了。

狼和人的读后感篇6

想变成人的猴子成功变成人了吗？这一次又会有什么惊险刺激的故事？笑猫在这一本书里拥有了秘密山洞。一个个好玩惊险感动的故事，一直在这个美丽的夏天感动着我。猴子最终回了它该去的地方。

?想变成人的猴子》这本书讲的是。原来，猴子的家在大山里，有一天，它出去找东西吃，突然天上掉下来一根香蕉，它是多么想再掉一根呀。果然，又掉了一根，可它吃了这一根后就不省人事了。

醒后，耍猴人就教它做一些动作，做不好就用香烟头烫，它身上的几块毛都烫没了。有一天马小跳和朋友们发现了这只可怜的猴子。他们想尽办法，终于救出了这只猴子，把他藏在神秘山洞里，和笑猫住在一起。有一天下暴雨，暴雨淹没了山洞，笑猫和猴子就一起到马小跳家里面去。猴子看到马小跳的生活很羡慕，所以很想变成人。他一会儿学着马天笑先生的样子在跑步机上跑步，一会儿又学着马小跳的'样子坐在沙发上翘着二郞腿读书，可是怎么也变不成人。猴子看到人们都有自己的房间，自己也想要有个房间，就跑到冰箱里住了进去，结果差点被冻死。猴子因为想变成人，闹出了很多的笑话，也闯了不少祸。后来马小跳一家把猴子送到了深山老林里，因为那里才是它真正的家，它的幸福生活在森林里。

这个故事深深地打动了我。它告诉我虽然动物变不成人，但是动物和人之间可以成为好朋友，人类应该爱护动物，不能虐待它们。我要向马小跳他们学习，学习他们爱护动物、敢于和坏人作斗争的精神。

狼和人的读后感篇7

假期里读了美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。

美丽的故事都是悲伤的，这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事，小说的高潮如此残忍又如此美丽，但就像《休斯顿纪事报》在评论此书所说的那样：“此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同于幸福。”

风筝，一个用棉纸、胶水和竹子做成的玩具，却始终交织着亲情、友情、爱情。在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说出的第一个字是自己名字的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选择只能是必须有一个要离开。当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在ta利班统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男人的成长。对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在满目疮痍和ta利班残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。

在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己期许的阿米尔。“一个不能保护自己的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲在阿米尔儿童时代无奈的评价。而成年的阿米尔，一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，知道他在那，袖手旁观。哈桑明知阿米尔背叛了自己，然而那次手表风波中还是再次救了他，这个自己尽心尽力去服侍的人，这个自己认为和他是朋友的人，这个自己终被他所背叛的人。难怪阿米尔时至今日也不能够直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。因为他知道：哈桑就是这样，他真是纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。可无论怎样，哈桑，还是那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。

狼和人的读后感篇8

花了好几个星期的时间，终于读完了这本我最喜欢的书——《笑猫日记之想变成人的猴子》。这本书是杨红樱写的，他是土生土长的中国人。

这本书的内容很精彩，讲的是一只猫，名字叫笑猫。它被主人杜真子的妈妈赶出了家门，这都是被一只叫老老鼠的老鼠害的。于是老老鼠赔偿了他一个“夏宫”，夏宫是老老鼠夏天住的地方，一个秘密山洞。于是笑猫住进了夏宫。有一天笑猫和他的伙伴们（杜真子、马小跳、毛超、唐飞、张达）救了一只正在受人虐待的猴子。笑猫又和猴子一起住进了夏宫。但暴雨淹没了山洞，他们只好住进了马小跳的家。猴子越来越羡慕马小跳的'生活，一心想要变成人，他学人洗澡，看书，吃饭，有一次他学做饭差点把苹果烧焦，大家只好忍痛割爱把猴子送回森林了。

有一篇是讲笑猫被赶出了家门，笑猫好不容易找到了杜真子，没想到杜真子在上学，所以他进了学校。下课了，杜真子带着忧伤的眼神，走出了学校。“啊！笑猫！”“杜真子，这就是你说的会笑的猫？”“看起来跟其他的猫一模一样。”笑猫不能容忍别人这样嘲笑杜真子，于是就笑给他看。

这本书告诉我：交一个真正的朋友，他就会不在乎一切的帮助自己，还告诉人们，做自己该做的事情，不要像猴子一样，把时间浪费在不可能的事情上。

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