书写一篇读后感有助于深化同学们对书上片段的理解，只有对原著内容做好深入的了解，我们才能将读后感写得出色，下面是叁五范文网小编为您分享的碘的读后感精选6篇，感谢您的参阅。
碘的读后感篇1
我最近看知心姐姐写的《把孩子培养成财富》后，作为一个教师和一个母亲，孩子是我一生中最为美丽的收获，是用财富去培养孩子的一生，还是把孩子培养成财富？这个问题的答案是我在《把孩子培养成财富》这本书中找到的！身教重于言教。李教授非常喜欢列宁夫人克鲁普斯卡娅的一句话：“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”在四个孩子眼里，父母嗜书如命、忘情工作，给他们留下了深刻印象，孩子和书是父母生活中的主角。孩子们成了博士，而他们的父母也成为业界翘楚，双双获得国务院特殊津贴。无言的行动有力地传达出做人和做学问的真谛。
“望子成龙，望女成凤”代表了广大家长的美好愿望，其实这也无可厚非！可因为某些家长教育方法的不当，导致了一些悲剧的产生，想来真是可悲可叹！
这本书告诉我们，需要与时俱进，科学、民主应该是适应时代的家庭教育观念。对于家中年幼的独苗而言，有着与父辈不一样的生活环境和优越心理，父母要用科学的心理学、教育学、生理学等理论指导自己的家庭教育；对别人的经验和常识要进行分析，对孩子要因材施教。其中：赏识的语言和行动如温暖的阳光，能融解人心中的冰山，注入无穷的力量。一些世界名流回忆他们成功的时候都有一个共同点：就是在他们小时候，经常被家长称赞“你很棒”“你很聪明”“你将来一，定有出息”。
知心姐姐卢勤告诉我们，好孩子是夸出来的，孩子的成长比分数更重要……
我以前我看过作者有关育儿的一些经验之谈，但这本却给我更加系统的论述，而且是用通俗易懂的语言，很有参考作用。
碘的读后感篇2
最近，我读了一本名著，作者是苏联著名作家玛克西姆·高尔基，他的命运和书中的阿廖沙相似，我读完总有一种想哭的感觉。
主人公阿廖沙他的命运很悲惨，自小失父，母亲投奔外祖父。外祖父为人狠恶，把阿廖沙打的失去知觉。他的两个舅舅每天因为财产而争吵，家里充满了不和谐。他们自私、贪婪，这一切都给阿廖沙幼小无知的心灵留下了阴影，母亲去世，外祖父将他赶出家门，叫他去人间讨饭。他还是一个无知的孩子，踏上冰冷的社会。常遭到别人的毒打、欺负，歧视，幼小的他以他顽强的意志，相信未来是美好的，他遇到困难不退缩。
看看命运如此悲惨的阿廖沙，再看看生在福中不知福的我们，他吃不饱，穿不暖，每天还要小心着被外祖父受欺负，如果我们要是生活在俄国沙皇的时期又会怎样呢？肯定没有阿廖沙那样乐观。
现在我们的祖国繁荣伟大，我们都生活在幸福的时代下，都是父母的心肝宝贝，衣来伸手，饭来张口，而年纪小小的阿廖沙已经去闯荡世界，想要幸福，首先我们先要学会吃苦，美好必须有所付出，才会长久，才会得到。
即将步入初中的我，回忆起自己童年的美好时光，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年！在黑暗长河尽头中，肯定有一束光在发光，只要仍保持不灭的信心，即使你眼前是黑暗，即使生活是悲痛，坚持做一个善良、乐观，富有同情心的人，那么你一定会迎来生命的光辉，珍惜美好时光，以优异的成绩回报亲人。
碘的读后感篇3
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高尔基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿廖沙在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高尔基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说起来很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗了后衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件吗？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事。
碘的读后感篇4
最近，我无意中翻开了一本名叫《呼啸山庄》的书。
它讲述了在一座山上的一个山庄里的故事。弃婴赫斯克莱夫在山庄里长大，却因为心爱的人要出嫁而远走他乡。三年后，赫斯克莱夫再度出现，展开了一系列的复仇计划。
初读这本书时，里面的内容很吸引我，但我还是觉得这本书有些丑陋。因为它涉及了太多的憎恶。可隐约中，我还是感到了它的美丽。尽管我这是在细细品味后发现的。这本书，这本十分吸引我的书。它的美体现在赫斯克莱夫那对爱情的不渝，体现在凯撒琳那段维美的爱情与凯撒琳的身世的不幸赫斯克莱夫尽管在报仇时显得那么凶恶，但他也是因为爱。是因为当年他没有听完那半段话。他认为爱人违背了他，他悲痛欲绝才会这样。
凯撒琳是那么不幸，而又是那么幸运。她不幸的是，在自己刚出生的时候，母亲就因为难产死了。她的母亲也就是赫斯克莱夫的恋人。凯撒琳难逃魔掌，在一次偶然中撞倒了赫斯克莱夫，她被抢走了财产，被迫嫁给表弟，那个病得半死的人。幸运的是她碰到了赫斯克莱夫收养的，自己那个不争气的舅舅的孩子。比她大四岁的表哥哈东。她和哈东坠入情网。后来，赫斯克莱夫也因过度思念凯撒琳的母亲凯蒂而去世。凯撒琳收回了属于自己的一切，并和表哥结了婚，带上老仆人耐莉回到了画眉鸟山庄，再也没有去过呼啸山庄。
这本书就此画上了圆满的句号。
碘的读后感篇5
近日第二次读了《论语》，较之第一次而言，有了更为多的体会与感悟。
大凡国人，不说对孔子耳熟能详，起码也对其有个大致的了解，因为其精髓的思想可谓超乎寻常，从某种意义上来说，堪称民族魂。在我国历史上，孔子不仅是一个伟大的思想家和伦理家，而且还是一个伟大的教育家和社会实践家，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，孔子的思想学识自20xx年前就成为中国文化的正统，孔子也因此被尊称为“大成至圣先师”。
儒学的思想正日益渗入到人们社会生活和文化领域的方方面面。
就我个人而言，我觉得每读一次孔子，自己都能收获很多的东西，比如：
当读到“君子耻其言而过其行”时，我懂得了要先行后言，莫言过其行，说与做是做人的两个重要方面，无论何时何地，少说多做，说了就做，先做后说永远是我们应该信奉的说话行事规则。
当读到“道听途说，不足为取”时，我懂得了，一个传闻，入乎耳，出乎口，不经过考证和内心的思考就说出来，委实轻率，不负责任，但现实中，偏偏又很多人，喜欢传播这种小道消息，飞短流长，看着闹得满城风雨，心里竟会有一种莫名的兴奋，其实，无论是从道德还是现实做人来讲，这种心理咨询行为，我们都应该摈弃。
当读到“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”，挺有感触的，对父母孝顺，是从古至今我们中国人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝顺评价一个人的好坏，判断这个人是否值得信任，值得交往。“孝”是一个为人子女应尽的义务，但不可否认的是，现实中又有多少子女做到了呢？近些年来，受西方所谓的“自主独立”意识的影响，年轻人不愿依赖父母的同时，也把孝的意识抛到了脑后，也许真到我们切切实实想为父母做点什么的那一天，可能只留下“子欲养而亲不待”的遗憾了。
当读到“己所不欲，勿施于人”时，我意识到了，做人得将心比心，自己不想要的东西，也别硬塞给别人；自己想要站住脚，也得先让别人站住了才行；自己想要有所成就，也得成全别人有所成就的梦想。
当读到“人洁己以进，与其洁也，不保其往也”时，一位仁厚长者的形象呼之欲出，他宽宏大量，与人为善，他教育弟子们，要多看人家的好处，进步的地方，也许我们永远都无法成就，也绝少拥有孔子那样的胸怀，但我们应该尽量的从中汲取点什么。
………
孔子的思想，深深地镌刻在中华文化的智慧神殿里，流淌在每个华夏子孙的血脉中，虽历尽沧桑，但却像北斗恒星一样永远光辉灿烂，成为我们行动的向导。
如今在全球化来临的时代，为提升中国文化的“软实力”魅力，我们正在全世界建立孔子学院，向世界各民族传播五千年的中华民族优秀文化，并于传播的过程中，也挺契合新时代的要求。
当你不能以一颗平常心来行为处事时，当你站在人生的拐点迷茫彷徨时，当你比任何时候都没有像现在这样仓皇失措时，读读孔子，翻翻《论语》，真的会是一个不错的选择。
碘的读后感篇6
故乡只要想到总让人的心变得无比柔软苦难，只要经历，总让人心灵受伤。
对于一个热爱音乐的人，疾病是何等的打击，另一方面又必须和残忍的现实作斗争，要做到这一点，需要多么坚韧的精神啊！
现实的浪花又一次狠狠地打在了贝多芬身上，他仍旧渴望征服自己，就征服深受的困难。
一个音乐家，把一生的心血放在了艺术这条路上，献身于艺术，并为它争光，但人们的愚昧，使他的世界灰暗，即使同情也不能抵偿他的痛苦。
贝多芬想永远讴歌欢乐之美，多么难得可贵的歌唱，伟大的作品往往是绝境中的生命之花。
一个不幸的人，有贫穷残废，孤独痛苦造就的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。那是可以总结他的一生的，可以成为一切英勇心灵的箴言的，用痛苦换来的快乐卓越的天才高贵的人格，这是一个完整的人。
在贝多芬的书信当中，我们更多体会到的是他的悲痛欲绝与不甘，他的痛，使他不能立足于音乐人群，对于一个艺术家来说是困难的。
贝多芬留恋世界，珍爱友情，可生命将终止之时，他依旧要爱他们，爱艺术，爱整个世界。
力，倘若他不能征服王国向拿破仑一样，至少要征服心灵，感觉和情操像贝多芬，他是应当奉献的，应当教人隐忍的。
时代精神，既还有最后几朵鲜花需要开放音乐曲体，大半还在摸索着路子。
贝多芬的提琴与钢琴奏鸣曲，是一场决斗。两种乐器的决斗，两种思想的决斗。
在贝多芬的四重奏中，表现的是它的精神，重新获得了胜利。
世界上只有一种英雄主义注视世界的真面目，并且爱世界，欲使我痛苦的我欲欢喜。
我愿把这鲜血摊开，在大家眼前举起英雄们的红旗，在我们的头上飘扬。
伟大的文学与伟大的艺术是相互激发的，它们都表现着世界的美丽。
这就是传说中的米开朗琪罗，西斯庭的英雄，他的伟大面目应当永远镌刻在人类的记忆之中。 与善人行善会使其更善，与恶人行恶会使其更恶。
悲哀而清明的成熟时期，西斯廷时代狂热，镇静了，好似波澜汹涌的大海重归平复一般。
做自己不想做的，被逼着说谎，违背了良心，都是让人痛苦的。
当人生没有美貌时，需要有美好的修养，获得人心，灵质的内在美。
你开朗绮罗的晚年是失望的，也是贫穷的，但他对上帝却充满了信心，我们要努力面对生活，去打拼更加出彩的明天。
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