有价值的读后感是需要依据实际的故事情节表达自己的看法的，撰写一篇读后感有助于加强人们对名著情感的认识，叁五范文网小编今天就为您带来了父子的脚读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
父子的脚读后感篇1
崔钰涵
父亲的爱是坚韧而有力的，母亲的爱是温暖而无私的。在书中不仅存在着父亲对儿子的教导，还有父母对儿子的思念以及浓浓的爱。
傅聪在外上学，长时间不能看望父母，但父母依然没有让傅聪担心，却让他在外好好上学，好好学习、成长。傅聪虽然还小并且在外，但父亲依然以信的形式传递自己对儿子久久不归的思念与怀念，无论父亲上班有多忙，都不忘给自己的儿子回信，表达自己永远爱着自己的儿子。傅聪成人后，父母也随着年龄的变化，逐渐的变老，但无论什么时候，父母都在为自己的儿子着想，不仅仅是学习和人际交往上的，还有傅聪生活上的。虽然傅聪上学在外，但父母也对他的生活给予了帮助，让他不论离自己的父母多么遥远，都如同父母时时刻刻的陪伴在身边一样。
几次三番动笔写你的心都没有写成，而几个月的保持沉默也使我魂不守，舍坐立不安。孩子：两次妈妈给你写信，我都未动笔，因为身体不好，精力不支。你回波后只来过一封信，心里老是挂念。不知你身体怎么样？学习情况如何？心情安宁些了么？从这几句话当中，虽然父母年龄大了，身体不好，但还是在时时刻刻的担心这在国外的儿子傅聪，这字里行间存在着父母对儿子的担心、思念与怀念，但流出的却是那浓浓的爱与亲情。
虽然儿子在国外不能回自己的家，只能用书信的形式和父母传递自己对对方的爱与亲情，本书更流露出的是父亲对儿子那浓浓的爱与思念，所谓父子情深。
父子的脚读后感篇2
前几天，我读了汪曾祺的《多年父子成兄弟》，这篇故事很感动我，它让我明白情深的两个人的关系可以相互转化。
父子情深似海，而兄弟情同手足。两种情都无法用物质—尤其是钱—来衡量，哪一个都是血浓于水的亲情，是物质取代不了的。
文中的父亲具有童心,而他有一句名言就是：多年父子成兄弟,这让我感触很深。
这篇文章让我想起了我的父亲,而我的父亲和这篇文章里的父亲截然不同.我的父亲不是特别具有和孩子玩的童心,而文章里的父亲很随和,也很爱画画,而他也从不指点孩子,他也不强求他孩子的成绩 ,作者初恋的时候,给情人写情书,父亲也在旁边出主意.作者十几岁就会喝酒抽烟,他父亲喝他也喝,他父亲抽烟他也抽,别人看到这种现象一定觉得怪,这是因为一句话：多年父子成兄弟.而这种现象我很羡慕,我是多么希望我也能和自己的父亲谈谈自己的心事,我也和父亲讨论他以前的经验,把他所有的本领交给我,我和父亲的感情像他们一样,我就很满足了.
另外，文中的父亲很随和，很少发脾气，不想我的父亲，动不动就发脾气，发起脾气来没完没了，而且还很凶。
我多么希望自己的父亲能和文中的父亲那样有一颗童心，能和我一起玩。但很不幸，听姑姑说，我父亲小时后家里很穷，没钱供父亲上初中，他十几岁就开始打工赚钱了，他没有一个快乐的童年。所以他脾气有些暴躁。
我是多么想自己的父亲像作者的父亲一样,春天,他带着我到田里放风筝,放的是我们自己的蝴蝶风筝,而且还会给我做南瓜灯,我可以提着它照路,别人一定会羡慕我有一个这样好的父亲,你说谁不会羡慕呢?要是我的话我一定羡慕.我更羡慕的是作者的父亲对作者成绩很关心,但他也不勉强作者,作者数学不好,他父亲也不责怪,只要及格就行了,我也想要有一个这样好的父亲.
我希望能和自己的父亲多沟通感情,能和父亲分担一些事情,他做的事情可以让我帮助他解决,可以把我当成作者一样,我有了什么难题,他就帮我出主意.我们就像这样互帮互助.
我觉得作为一个父亲应该尽量保持一点童心,也应该多和儿女沟通,对于儿女也应该多多了解.对于我们的现在,和我们的将来,都应该由我们自己来设计,我们要用自己理想的模式来塑造自己,
毕竟，父亲和儿子都是男人，有共同语言，毕竟，只有男人才能真正的了解男人。
父子的脚读后感篇3
丁奕菲
?傅雷家书》是一本五味杂陈的书，写满了人生、写满了生命，写满了生活。每个人都有父亲，不论他是知识渊博的学者，还是劳苦耕作的农民，他们对子女的付出都一样的伟大，令人钦佩。书中字里行间流露出的父子之情，我不禁为之动容。
真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所遮蔽罢了。真正的英雄绝没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罢了。这是傅雷先生对我们人格的鼓励。人生有许多条道路，无数个黑夜，都需要我们独自去面对。孩子的人生，父母也无法去替代或承担。每一对父母，每一个家庭只是孩子暂时的避风港。大风大浪只有孩子自己去经历和承担。
傅雷曾在家书中写到，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子。不论在做人方面、在生活细节方面、在艺术修养方面、在演奏姿态方面、我做父亲的，只想做你的影子，要随时随地的帮助你、保护你，又不让要你对这个影子觉得厌烦。对于父亲而言，无论儿子是否长大，成长，是否名满天下，他终究还是一个孩子。需要父母的指点和关心。尽管傅聪事业取得巨大成功，但这并不会减少他对艺术的谦卑和对父母的敬重。在繁忙的工作之外，他也会抽出时间给父母回信，介绍自己的近况，将父母当作为最依赖的人。家书，把父子俩的心紧紧联系在一起。
父子的脚读后感篇4
读中国作家的作品多看到严父慈母，很少能有人像汪老这样写出一个“孩子般”的父亲，也很少有人会把自己变成这样一位父亲。这大概就是汪老的特点：做人随和，行文洒脱。
正如鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中所言，父母将生命给了我们，而我们又把它给了我们的儿女，我们只是一个中间人，不应表现得像一个欠债者般对父母惟命是从。汪老与其父就是这一观点的践行者。当我们看到他们“用小西瓜上开小口，挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯，在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕”时，心中是不是也泛起了涟漪?是不是也幻想着我要是有这么一位父亲该有多好?不错，他们是一对多么令人眼红的父子呀，没有架子，没有家长制作风，彼此打成一片，想笑就笑，想玩就玩，这种看似“没大没小”的父子关系竟然是如此美好，而我们至今才知道。
当“没大没小”表示“以下犯上”的含义已然终结，当代表新家庭模式的“没大没小”悄然降临，父母与子女之间便又形成了另一种更深层的关系——知心好友。天下知己者莫如父母，如果不是基于长辈的威严，相信谁都愿意有这么一位了解自己，关爱自己，可以无话不谈，无事不求的朋友。可惜一般人做不到，我们也只有眼红汪老父子的权利了。
其实“没大没小”是对子女最包容的爱，因为它寓示着自由，平等。自由与平等是人类永恒的追求，也是人的天性所需，只有当父母满足了孩子的这一本质需求后，他才能更好的感受到什么是爱。汪老的父亲是真正把儿子放到自己心里的，最起码。他没有将儿子看做自己的附属品，用父母的“权力”去压制他，而是让他与自己平起平坐，尊重儿子的选择。他们可以一起嬉笑着放风筝;可以通力合作用玻璃做小桥，小亭子;他们可以同台唱戏;他们可以一起无聊的写情书…在这些充满童稚而又微不足道的小事中，父与子融合了，他们心灵相通，共享喜悦，好像两缕阳光交织着照耀在了同一点上，温暖，明媚。
与自己一起嬉笑的人往往令人印象深刻，正如汪老再见到曾经的玻璃小桥，小亭子，心中定若春风吹拂，鲜花绽放，在苦难的环境也会被花儿的芬芳驱赶至无形。我至今记得与父亲同做弹簧秤的经过。我将橡皮筋扎成双条，他用衬衫底板制成盒身，然后我们像拔河一样测力标刻度，虽然很容易却至今令人难忘。
平等的父子之爱是最难得的，也是最令人感激的，只有一个胸怀广阔，拥有童心的父亲才能做到，而做子女的，也应为感受到这“独特”的父爱而自豪。
记忆是不会停下脚步的，走到尽头，便会随风而逝，但爱的能力却会留下来，代代延续……我希望，每一代人，每一个人都能感受到那“没大没小”的父爱。
父子的脚读后感篇5
王昊炜
一个在中国，一个远在欧洲，却难以割舍父子情深。读着一封封家信，体会着字里行间平淡又深沉的父爱。
孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢？第二封家书中，傅雷便直接抒发自责的心情与对傅聪的爱。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着我和妈妈老是想着你两三岁到六七岁间的小故事我真恨不得天天在你旁边，做个监护的好天使……一句句话语中流露出傅雷对傅聪的牵挂与思念。保重身体，医生非squo;常看squo;不可，吃药不能有一顿没一顿孩子，我相信你一定不会辜负我的期望……一声声的嘱托与鼓励，蕴含着傅雷对傅聪浓浓的父爱。
有一次，邮局意外地将傅聪寄回的长信弄丢，而傅雷却还以为傅聪有什么事，因此四处打听，好几天都寝食难安。直到后来得知事实才放心了些许，家书抵万金啊！傅雷与傅聪身居两地，全靠家书来传递情感、传报平安。傅雷与傅聪时时盼望着接到对方来信，这是因为双方无时不在思念，牵挂着对方，两人都对对方怀有深深的爱。后来傅冲得知后，不是抱怨邮局，而是第一时间又写了一封长信，向家中报喜传平安，消除父母的忐忑与担忧。这正是傅聪心系父母的表现。
生命中的最后一年，傅雷对傅聪的爱更是流露于信中的各个角落。最后一封信中，傅雷还说梦中梦见傅聪，听见那动人的琴声……
两地书，每一封都在谈着生活或学习中的小事。事虽小，情却深，父子情深似海，让人读来沉浸在父爱的熏陶中。
父子的脚读后感篇6
王若语
傅雷是个很爱孩子的人，因为傅雷和儿子分隔两地，所以只能用书信来交流，经管两人相隔万里，也阻挡不了父亲对孩子的爱。
傅雷虽然和儿子分隔两地，但是在信中，看到父亲在告诫孩子的过程中，也感受到爸爸对孩子的爱，在《傅雷家书》中，有一段是这样的：你很懂这些做人之道，但却永远不能以此来改掉懒惰的习惯。人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德约束，又怎么能够实现我们教育你的信条：先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家？生活要严肃，有规律，有节制，经济方面要有计划预算，用钱要适当，总之，行事不可凭冲动，图一时之快，必须深思熟虑，你个人更不可使性。这段话仅仅是父亲的一段话，但是也显现了父亲的爱。
父亲也告诉孩子要保持赤子之心便在信中写到：赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。在这一句中父亲对儿子的成功高兴之余，也提出希望，真正的艺术家要忍受孤独，怀着一颗热爱祖国的赤子之心，才能成就伟大的作品。他把爱化作殷切的期望。
虽然他们分割两地但在一言一语中透露了父子情深。
父子的脚读后感篇7
读罢此文，方知世界之大无奇不有，汪先生家里面这种父子关系的状态，真是让我开眼。
印象中，中国式的父子母子父女母女关系，总是严厉的、紧张的、压抑的，三居室里面时常回荡着怒气冲冲的斥责，父亲（现在多半变成了母亲）严严地板着一张扑克牌脸。而古代人家里，大概是经常坐在中堂捋着小胡子，儿子们则是惊恐如老猫爪下的耗子，战战栗栗立于一旁。
我的父亲曾经描述这种恐怖的家庭状态，他应该见过，虽然我们家不这样子。说是：上不是下不是，上下不是；左不是右不是，左右不是。
这样子的家庭氛围，毫无亲情，父子形同水火，感情其实淡漠，大家都不愉快，生活质量其实糟糕。
而王先生家里与众不同：
首先是父亲的生活情调，装扮家庭的细心与智慧，使得家里面温暖、古雅、精致、丰富。给孩子做的灯笼风筝，充满了浓浓的亲情关爱。
其次是父亲对于子女的学业，并不苛求，随其自然发展，即使是不督责的学业，最终实际也很不错。
父子可以一块喝酒抽烟，可以合伙起草情书，可以合作起来做一些有意义的有危险的小秘密事情。
国外讲求一个礼节：大人和孩子讲话，大人有必要躬身，和孩子的脸在一个水平面上，这样有助于平等交流。这是礼仪，也是一种文化，平等的文化。
站在高的角度俯视整个历史长河的家庭，一辈辈儿的'人们，其实大家的家庭地位是平等的，一个孩子生下来之时，天赋与他很多的权利，譬如生存权、受教育权、人身自由权、继承权，这些都是法律的姓氏予以保护的权利。而家族权利，即使他再小再弱，长大以后也是一房人家，入宗谱的，可以继承家业的，不可小觑。
然而为什么在家里面会被打骂责辱呢？这里面有很多封建社会的文化理念在里面。
首先是“子不教父之过”、“不打不成器”之类的思想在作怪，父亲们总有一种使命感危机感，然而使出的方法很野蛮暴力，实在不科学。
其次是人对于弱小者总是容易去鄙视，自我膨胀，有一种欺负的欲望。还有我养活的人我有权去欺负。这两种都是恶念，是在可恶，该去革命。
总而言之，中国传统的家庭关系里面，无论有理的没理的东西，其实多数是桎梏—一种不科学的不人性的不和谐的陈旧的存在，要学习汪先生家里的那种气氛：温情、平和、平等、爱！
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