完成一篇读后感有助于深化小伙伴们对名著内容的分析，在读书后大家可以写读后感来记录自己的感受，以下是叁五范文网小编精心为您推荐的希腊的神话和传说读后感6篇，供大家参考。
希腊的神话和传说读后感篇1
(一)古希腊神话传说读后感
没读《希腊神话故事》这本书之前，我只知道希腊与中国、罗马、埃及并称为世界文明古国，希腊更是奥林匹克的发源地。
读了《希腊神话故事》这本书，我的感受是希腊神话里面有许多感人的故事，也有些我不想看到的故事，通过《希腊神话故事》这本书，让我认识了天神宙斯;太阳神阿波罗;智慧女神雅典娜;战神阿瑞斯;海神波塞冬……他们体力过人，英勇非凡，在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。
我们不能像厄毗米修斯那样愚蠢，尽管他的哥哥普雷米修斯一再告诉他不要打开潘多拉魔盒，但他最后还是打开了潘多拉魔盒，给人们带来了无数灾难，也不能像坦塔罗斯那样为了达到目的，不择手段，亲手杀死了自己的儿子，献给神灵吃。让我最难忘的英雄人物就是赫拉克刺斯，他为了自由，不怕任何困难，顽强拼搏，最后完成了十二功绩。
(二)古希腊神话传说读后感
?希腊神话故事》是一本十分令我着迷的书。
在这本书中，让我认识到了许多英雄，他们正直，善良，勇敢。就像赫拉克勒斯一样，他是天神宙斯和凡间公主的儿子，凡间的公主生下他后，十分害怕天后赫拉来报复，就把可怜的婴儿丢弃宰了荒野上。就在婴儿快要死去时，天后赫拉和智慧女神雅典娜发现了他。在那时，赫拉并不知道那是自己情敌的儿子，便救下了婴儿。但是，他很快就知道自己救得是谁了，于是，便开始了疯狂的报复，赫拉克勒斯就是在这种环境下成为大英雄的。
这本书里，最令我愤愤不平的是普罗米修斯，他把火种带到了人间让人们不再吃生的食物，造福人间。然而宙斯竟然把他锁在高高的悬崖上，每天忍受着日晒雨淋，还要被老鹰掏空肚子这是多么痛苦的一件事呀!
书籍是人类进步的阶梯。这本书内容多姿多彩，大家一定要看!
(三)古希腊神话传说读后感
这本书很仔细的描述了一些希腊传说中的神呀。英雄呀的一些故事，比如说普罗米修斯与潘多拉魔盒。法厄同。尼俄柏。阿耳戈英雄们的故事，赫拉克剌斯的生与死这一些故事我都印象非常深刻。这本书很清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑。当我读到第十一章赫拉克刺斯因为他要完成十件事让国王满意，这样才能成神。他不顾自己的对手有多么地强大，用智与勇努力战胜对手，完成了自己的心愿。看到他胜利时我也为他感到愉悦与激动。(.)
在这里，我看到了自信，看到了努力，看到了信心，也看到了一股股顽强拼搏的精神。
看了这本书更让我知道了要多看书多读书的重要，多看书可以让我们了解更多的知识。
(四)古希腊神话传说读后感
我细细“品味”着《希腊神话故事》中的细节，令我回味无穷。
古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪，经过几百年的创作和积累而形成的。而《希腊神话故事》则是在古希腊神话的基础上编着的。它出自德国作家施瓦布之手。话说到这里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫.施瓦布是十九世纪德国浪漫主义诗人，他1792年出生于斯图加特。他曾今做过牧师与教师。他把古希腊神话和传说重新整理与编排，编着了这本《希腊神话故事》。
相传，最初的世界是一片混沌状态，在混沌之中首先产生了大地女神盖亚，以及老一代的天神。盖亚生下天父尤拉若斯。之后又与天父生下六男六女，称作十二泰坦神。天父担心儿女夺权，把孩子都打入地狱，只有小儿子在盖亚的保护下幸免于难。小儿子克洛若斯长大后打败了父亲，成为新一代的神。天神和姐姐瑞亚生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯为了避免子女夺权，在瑞亚的保护下，小儿子宙斯逃过了被吃掉的命运，长大后打败了父亲，主宰了世界，救出了兄姐。后来，宙斯娶了姐姐赫拉为天后，生下了许多子女，组成了新一代神系家族，生活在奥林匹斯圣山。
这本书虽然是一本神话故事，但还是有极大的魅力，使我深有感触。它把一幕幕战争场面刻画的惟妙惟肖。从书中的一个个事例，及赫拉克勒斯，普罗米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人类敢于战胜恶劣的自然环境的豪迈气概和顽强意志。《希腊神话故事》激发了我们阅读文学经典的兴趣，并且陶冶了我们的情操。
古希腊神话流传至今已经有一千多年的历史了，它是世界文学宝库的珍贵遗产，是欧洲文学艺术的瑰宝。
(五)古希腊神话传说读后感
在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，精读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。
我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神……这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶……
古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。
这是经历了30锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹!
古希腊神话
希腊的神话和传说读后感篇2
阿喀琉斯无疑是一个大英雄，他明知预言说自己会死，但却依旧毫无畏惧地参战。海伦被拐走不是孤例。希罗多德在《历史》中提到，米底人和希腊人经常有上岸掳掠对方女子的行径，这种情况几乎是一种常态。特洛亚国王普里阿摩斯也提到自己的姐姐被希腊人掳走。
伊菲革涅亚高贵得令人尊敬，为了整个希腊联军，愿意牺牲自己，并且毫无惧色，无怪乎阿喀琉斯对她生起爱意。古希腊就是这样一个伟大的文明，一切人类的高贵品性在这里都得到尊崇和敬仰，同时也是人们的追求。我认为人类文明是向下发展的，无论是古希腊还是先秦的中国，都有那么多人格伟大的人，坚持着品格，思考着永恒。现代人猥琐、自私、渺小……乔伊斯的《尤利西斯》，将这一点刻画得入木三分。
古希腊的城邦很零散，他们没有大统一的思想，顾城的《希腊城邦制度》中有详尽的描述。一个城市就是一个国，就有自己的国王，有点春秋战国的意思。特洛亚战争的希腊联军是前无古人的希腊城邦的大联盟。这场战争中好看的不只是英雄，连神祗们都参与了战斗，而他们身上充满了人性的优点和弱点，个性鲜明。战神阿瑞斯出现的时候不可一世，被妹妹雅典娜戳中了一枪，便赶紧跑到宙斯面前哭诉，身为战神挨了一记就在父亲面前哭鼻子，这样真的好吗?阿芙洛狄忒去哭一哭也就罢了。
阿喀琉斯死后，他的儿子涅俄普托勒摩斯和俄底修斯去找菲罗克忒忒斯要赫拉克勒斯的弓箭。俄底修斯决定用欺骗的方式，但最后，涅俄普托勒摩斯高贵的人性再次占了上风，他不忍心欺骗可怜的菲罗克忒忒斯，而告诉了他实情，并决定带走这个曾经因为病痛被联军抛弃在孤岛的人，给予他丰衣足食。说谎是不光彩的。
俄瑞斯特斯为了给自己的父亲——希腊联军统帅阿伽门农报仇——杀死了自己的母亲克吕泰涅斯特拉和她的情人，因为正是他们联手谋害了自己的父亲。但他自己因为犯下弑母的罪，而被复仇三女神追赶，惶惶不可终日。他在阿波罗的指点下来到雅典，请求女神雅典娜的帮助。雅典娜怎么做的呢?她召开了一个法庭!让太阳神阿波罗、复仇三女神和雅典城的公民们都来参加，每人都可以投票决定俄瑞斯特斯的命运。
开庭之前，雅典娜这样说：“这次我以城里最睿智和纯良的人创立这个法庭。他们应当是严肃、公正和清廉的。他们不应受贿赂，不贪求私利，只是全力保护祝所有这地方的人民的权利。公民们应当尊重它，把它当做力量的源泉和支柱，大地上任何民族所不能有的骄傲。这便是我对于未来的希望。”
也就是说，在那样的奴隶制社会中，已经出现了民主的曙光，在遇到难以抉择的问题时，连神也不可以武断，而要召开法庭来进行投票!我才疏学浅，不知道同时代其它古文明的做法，但我知道同时代和此后相当长一段时期的中国，这些问题都由君王裁决。
这是古希腊对于人类文明的伟大贡献，虽然那个年代的民主很有限，但是这种精神传承下来，成为一代代西方人制定法律和政治体制的源泉。
俄底修斯的回家之路太漫长了，太漫长了。特洛亚战争打了十年，海上漂泊了又十年。
古希腊文明从诸多方面，都应该受到全人类的尊崇。
希腊的神话和传说读后感篇3
我细细“品味”着《希腊神话故事》中的细节，令我回味无穷。
古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪，经过几百年的创作和积累而形成的。而《希腊神话故事》则是在古希腊神话的基础上编着的。它出自德国作家施瓦布之手。话说到这里，我也不得不提一下作者了。古斯塔夫.施瓦布是十九世纪德国浪漫主义诗人，他1792年出生于斯图加特。他曾今做过牧师与教师。他把古希腊神话和传说重新整理与编排，编着了这本《希腊神话故事》。
相传，最初的世界是一片混沌状态，在混沌之中首先产生了大地女神盖亚，以及老一代的天神。盖亚生下天父尤拉若斯。之后又与天父生下六男六女，称作十二泰坦神。天父担心儿女夺权，把孩子都打入地狱，只有小儿子在盖亚的保护下幸免于难。小儿子克洛若斯长大后打败了父亲，成为新一代的神。天神和姐姐瑞亚生下赫拉、波塞冬、宙斯等三男三女。克洛若斯为了避免子女夺权，在瑞亚的保护下，小儿子宙斯逃过了被吃掉的命运，长大后打败了父亲，主宰了世界，救出了兄姐。后来，宙斯娶了姐姐赫拉为天后，生下了许多子女，组成了新一代神系家族，生活在奥林匹斯圣山。
这本书虽然是一本神话故事，但还是有极大的魅力，使我深有感触。它把一幕幕战争场面刻画的惟妙惟肖。从书中的一个个事例，及赫拉克勒斯，普罗米修斯，伊阿宋等人身上都可以看出人类敢于战胜恶劣的自然环境的豪迈气概和顽强意志。《希腊神话故事》激发了我们阅读文学经典的兴趣，并且陶冶了我们的情操。
古希腊神话流传至今已经有一千多年的历史了，它是世界文学宝库的珍贵遗产，是欧洲文学艺术的瑰宝。
希腊的神话和传说读后感篇4
经常听到的一个观点是，普罗米修斯为人类盗取了火种，但是他的下场却是遭到秃鹰叼食肝脏。继而人们普遍将这个故事概括之再升华之，成为一个象征性的隐喻。即第一个为了人类某项事业作出贡献，引导人类迈出脚下第一步的人，往往遭遇挫折不幸。甚至，在这本书的序言中看到，翻译者楚图南先生曾经常用普罗米修斯的这个故事鼓励自己的孩子。
但是请容许我提出自己的质疑。在阅读希腊神话中第一个故事，普罗米修斯这一节后我读到了这样的几句话：“他的机智使他欺骗神祗。”，“宙斯着恼了，禁不住心头火起……严厉地说：‘你还没有忘掉你欺骗的伎俩!’”“为了惩戒普罗米修斯的恶作剧，宙斯拒绝给人类完成他们文明的最后一物：火。”将这几句话与前文中的观点相联系起来可以得到以下推导过程：由于普罗米修斯的不公平分配肉堆，投机取巧欺骗宙斯，所以宙斯决定不给予人类火种。由于人类没有创造文明所需要的火种，所以普罗米修斯去为人类偷盗天火，由于偷盗火种的行为与之前的欺骗行为的所构成的双重罪恶，所以宙斯决定加倍惩罚普罗米修斯。所以说，去掉中间的因果关系追根溯源，由于普罗米修斯的两次欺盗行为，所以他遭此不幸。
而这个结论恰恰与普遍的观点相反，明明是自己的性格缺点所导致的悲惨结局，怎么就成为了其性格中伟大光辉的一面了呢?明明是因为自己做错了事情而受到惩罚，怎么就成了为人类迈出第一步要付出勇气和代价呢?明明是应该被批判反思的行为，怎么反而成了称赞歌颂的对象了呢?
这个故事让我想起了一段往事，苏联多年集体化运动结束以后，有苏联前积极分子说，经回忆起说了这样一句话，“我们被欺骗，是因为我们想被欺骗。”青年常常被赞美勇敢叛逆，经常被作为革命的中坚力量，然而在这背后却隐匿着选择性地沉默。选择性地渴望地盲目地心甘情愿地被欺骗。
还有一个更加经典的例子就是，书本上经常看到的一句爱迪生的至理名言：天才是1%的灵感加上99%的汗水。而事实上，这句话完整的表达还有最关键的一句是——“但关键在于那1%。”我们的书本上常常会引用爱迪生这句名言用以说明鼓励人们努力奋斗，勤奋踏实，而选择性地忽略了其真正的完整内涵，被习惯性的误读理解为名言传递与我们的信息：勤奋努力造就天才，但精华部分，即爱迪生所认为的天才的根本在于那1%。
真实的内涵被掩盖隐含了，一句完整的表述，被删繁就简人为地按照意识形态被剔除掉关键的部分，我想这是大多数文学作品思内涵想被误解被误导的根源，人云亦云，以讹传讹，最后真相变得模糊，服务于人类本身自愿的理解，服务于政治意识形态。所以我一直好奇，究竟人们所能接受的，是否仅仅是人们选择性引导性所自愿理解的?
反观如今现状，在《南方周末》的广告词里还有巨幅海报醒目地写到：对事实的误解，是未曾了解真相。如果我是读者，很想问编辑的一句是，对事实的不了解甚至误会，真的是完全出于未曾了解真相吗?有没有缺乏了解的手段，有没有信息的不对称性封闭性呢?有没有自我主观因素呢?
还有，如果说集体化运动中年轻人容易误读事实，容易被欺骗那么名言警句呢?普罗米修斯盗火反倒受灾的故事呢?抛开人类本身荷尔蒙中所携带的热烈勇敢激进这些影响理性的要素，也许更多时候，我们是被自己自愿选择性地误读，习惯性自以为的理解，甚至用来断章取义地，作为告诫自己和他人的信念。
回到希腊神话中，我以为大多数人对普罗米修斯故事的普遍理解，逻辑出现断裂，主要凭借了自己内心的主观情感去解读文本。追其根源的话，大概是人类思想对于坚定勇敢，对于真善美，对于甚至更多积极向上的意识形态所需要的一种精神上引导力量，而由此所发生的一次单方面的一厢情愿的重大误读。
在普罗米修斯这一章节里，故事因而也有了基于事实真相的结局。在欺骗偷盗犯错之后，天神们派潘多拉为人类带去了灾祸，但别忘记了，她还带来了一样最重要的礼物——希望。《基督山伯爵》里最后一句话，说的是：“人类最大的智慧是，等待和希望。”我想用来作为文章的结尾，欺骗之后，惩戒之后，希望恒存。
希腊的神话和传说读后感篇5
一年级还是二年级的某一天，我从发小那里借来一本《彩图神话词典》，里面搜罗了世界各国的神话故事，还是拼音注释的。其中，希腊神话几乎占到了一半。从那时起，我就为希腊神话着迷。首先，阿芙洛狄忒、德墨忒尔、赫拉克勒斯、珀尔修斯……这些名字与中国的名字全然不同，音节转换之中充满了异国情调，幼年的我体会到一种奇妙的音韵美。其次，古希腊的神，与其说是神，不如说只是拥有神力的人，而且他们非常任性，他们与中国的高高在上的神大相径庭。
现在我通读了一遍《希腊神话和传说》，几乎是将我读过的荷马史诗、希罗多德的《历史》、古希腊三大悲剧作家等一切关于古希腊的作品串了起来。
1.珀尔修斯的故事，我第一次读到是在小学买的安德鲁•朗格的《蓝色童话》中。
2.克瑞乌萨为太阳神阿波罗生了一个私生子，后来阿波罗成功地让克瑞乌萨的丈夫克苏托斯欢天喜地地接受了这顶绿帽子，喜当爹得不要太高兴。
3.伊卡洛斯后来被用来比喻离真相太近的危险的人。
4.坦塔罗斯仗着自己的祖先是神祗，受到诸神的恩宠，犯下种种罪孽。他居然将自己的亲生儿子做成菜肴招待诸神，只有农业女神德墨忒尔因为女儿被冥王拐走，伤心欲绝，不知所以地吃了一块肩胛肉。诸神愤怒了，复活了他的儿子，并将坦塔罗斯打入地狱受惩罚。他永远饥渴，水和食物近在咫尺，他却无法够得着，还有一块巨石悬在他的头顶。
但丁在游地狱的时候，还碰到了他，在《神曲》中有记录。
诸神厌恶坦塔罗斯的行为，实际上是古希腊人借神的意思，表达了对人殉人葬这一行为的厌恶，而这正是文明的标志。世界上各个文明古国都曾有人殉和人葬的习俗，春秋战国时期的秦国，是人殉人葬的典型。东方诸国看不起秦国，认为秦国是蛮夷，这不能不算是原因之一。《诗经•秦风•黄鸟》有记载“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身!”连秦穆公这样开明的霸主，也没有摒弃活人殉葬的这一行为。
5.尼俄伯和萨尔摩纽斯都是因为傲慢得认为自己超过了神，从而受到了惩罚。这说的是人类要有敬畏。天欲其亡，必令其狂。
6.伊阿宋是不是整个古希腊神话中因为变心而身败名裂的最惨的人?
7.赫拉克勒斯(看过动画片《海格力斯》的请举手，这是港台版的翻译)曾与诸神并肩作战。起因是地母该亚鼓动自己因为反抗宙斯而受到惩罚的巨人儿子们复仇，堪与佘太君一比：“与天斗一场败，直杀得我家好不悲哀，儿大哥肝脏来啄坏，儿二哥大雕吞不能葬埋，儿三哥被罚天来抬，最可恨儿的提坦兄弟风吹日晒铁链来锁坏……”这场战争的胜利是压倒性的，奥林帕斯山十二神占了绝对优势，打得看似汹汹的巨人们毫无招架之力，别的神用的都是自己的武器，唯有“雅典娜则举起西西里岛向正在逃跑的恩刻拉多斯掷去”。#所以西西里岛就这样位于了地中海中部了?##神真的是太任性了#
赫拉克勒斯的十二功绩，其中打倒怪兽占了大多数，应该是希腊人在蛮荒时代开疆拓土、击败野兽的无数个英雄的形象的集合。在生产力低下的远古，人类需要跟严峻的自然环境作斗争，扩展生存空间，才能够立足，才能够将种族延续。别的神生来就是神，是天生的神，赫拉克勒斯是唯一的一个通过自己的功劳死后成为神的英雄，体现了古希腊人对英雄的感念和崇敬。
8.伯罗奔尼撒的泰纳戎城有一个通向地府的入口，这是古希腊版的丰都鬼城?
9.荷马居然是大预言家特瑞西阿斯的女儿曼托的学生!
10.特洛亚战争无疑是全书最精彩的部分，这个故事被人反复传诵和吟唱，直到今天还被拍成电影(拍得很烂)，这场战役中有无数个古希腊英雄的身影。一切的一切还是源于金苹果之争，我以为智慧第一的雅典娜至少可以不加入这种争执，然而她也不能免俗。二十年前我第一次读到金苹果之争的时候，我就想自己会毫不犹豫地把金苹果给雅典娜，我是如此地热爱智慧。
11.海洋女神忒提斯身为母亲真是操碎了心，因为有一个预言说她如果和另一位神祗结婚，生下来的孩子的神力会超过宙斯，于是宙斯让她嫁给她不爱的凡人珀琉斯。生下阿喀琉斯之后，她想让自己的儿子获得神祗的永生，于是把他每天放在天火中焚烧(一说放在冥河里洗涤)，直到被珀琉斯撞破，这项工程被迫中断，她伤心地回到海底。
特洛亚战争爆发，她又藏匿自己的儿子，让他男扮女装直到被俄底修斯(奥德修斯)识破。识破的方式也非常简单，他们假装说有敌人进攻，制造混乱，别的女眷纷纷逃跑，只有阿喀琉斯坚定果敢地拿起武器，这样他就被认出了。他其实也完全可以逃跑，但这就是一个英雄的令人尊敬的本性。
当阿喀琉斯受到联军统帅阿伽门农的侮辱，忒提斯又去请求宙斯，让希腊联军战败，宙斯抵不过她的请求，答应了他。当阿喀琉斯由于好基友的死去陷入悲痛，并决定再度参战时，她又去赫淮斯托斯那里请求打造盔甲和兵器。最后当特洛亚城破，阿喀琉斯身死，忒提斯无限悲痛。
可怜天下父母心。
希腊的神话和传说读后感篇6
在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，精读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。
我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神……这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好;读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷;读到了勇士的忠诚;也读到了人性的险恶……
古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。
这是经历了3000年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹!
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