在写作文中我们可以培养我们的逻辑思维和推理能力，有一个完整的提纲可以帮助我们避免在写作过程中遗漏或重复某些内容，使得作文更加准确和精细，以下是叁五范文网小编精心为您推荐的讲传承的作文7篇，供大家参考。
讲传承的作文篇1
当血液在流淌时，我们传承的是血缘关系；当我们孜孜不倦的学习着，我们传承的是知识；当我们帮助别人，不求回报时，我们传承的是爱心。生活需要传承。
生活需要传承，而传承需要感恩。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师将自己的一大半生奉献在讲台之上，我们在传承之余，也应该不忘感恩。1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世，周总理参加了葬礼送了花圈，挽联上写着：张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。张伯岑病故后，周恩来一直惦记着他的亲人生活。自然灾害时期，周恩来将自己的购物证给了张夫人，还派人给她500元，并嘱咐交际处对他们一家加倍关照。不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记得是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子，周恩来是传承感恩的典范。
生活需要传承，而传承需要理想。理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。生活在唐朝的陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟诗念书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好的教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽遇到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽将一杯热腾腾的苦丁茶端到了师傅面前时，禅师终于放他下山，让他学习，后来陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把茶文化发扬广大。只有拥有着比现实更高的目标，才能将生活引向高处。要想射中靶，必须瞄准比靶略为高一点，因为脱弦之箭都受到地心引力影响。
生活需要传承，传承需要爱心。罗曼·罗兰说：只要还有能力帮助别人就没有袖手旁观的权力。一个单身女人搬到带着一个小女孩的寡妇旁。一天晚上停电了，女人想：她们不会穷的连蜡烛都没有吧！还要找我借。随即吹灭了蜡烛，然后开了门。小女孩说：阿姨，你有没有蜡烛。女人脱口就吼：没有！小女孩笑着拿出两根蜡烛说：我妈妈就猜到了你没有，让我拿给你。在爱心中传承，在传承中体味温情。陶行知说：捧着一颗心来，不带半根草去。一个有爱心的人，就像一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，爱心无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
传承需要感恩，怀揣一颗感恩的心去继承老师站在三尺讲台上为我们讲述的知识；传承需要理想，拥有一个美好的蓝图，为着它去努力，就无法丢掉继承的动力；传承需要爱心，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。把对来人的爱心化为对旁人的爱心，让爱心在传递。
讲传承的作文篇2
家，是心灵的归宿，让我们在风雨中无所畏惧；家，是心灵的依托，让我们在伤痛中有所慰藉；家，是心灵的港湾，让我们在落寞时有所倾诉。家风，尤其是良好的家风、家训，在一个人的成长甚至是一个社会与国家的兴衰荣辱中都起着至关重要的作用。正如古语所云：修身、齐家、治国、平天下，家风敦厚尤显重要。只有家风优良，家训规范，才能塑造美好的家庭，激发美好的心灵之源。
但是随着社会的快速发展，特别是市场经济的高度发达，人们已经渐渐将中国传统家风遗忘，当有人问起何为“五常”，何为“八德”时，我相信在座的至少有90%甚至更多的人会被问的哑口无言，因为我们当代人对优秀传统文化的继承与发扬重视度太低，特别是已将传统文化中的优良家风遗忘，遗忘了仁、义、礼、智、信这“五常”，遗忘了忠、孝、仁、爱、信、义、和、平这“八德”。而中国传统文化博大精深，单单这13个简单的汉字中就蕴含着深刻的哲理，倘若我们能身体力行将这13个字践行到我们平时的工作与生活中去，那么借用时下流行的一个词，那就是“完美”！然而人无完人，我们不提倡虚假的绝对化，相对的能够践行或者具备传统优良家风的一点或几点就已足矣。
遗忘了优良家风的内涵，我们的社会开始变得冷淡无情;遗忘了优良家风的精髓，我们社会中的群体开始变得自私自利：遗忘了优良家风的灵魂，我们社会群体中的个体开始变得寡言少语，我们丢失了基本的尊老爱幼，事事以我为中心，我们开始寡言少语，仅限于自己的一隅之地，我们不再乐于助人，生怕惹祸上身，人的情绪越来越焦躁，整个社会处于一种亚健康的状态，这样的社会，这样的集体，这样的家庭难道是我们想要的，需要的吗？
不，我们坚决拒绝接收这样的未来，作为一名基层年轻的工作人员，社会的未来发展我们是主力，是中坚力量，我们坚决拒绝生活在遗失传统优良家风的大环境中，人情冷漠非我们所追求，我们所向往的是温暖，是心与心的交流，是人与人的互助，是家与家的和谐，是充满色彩、洒满阳光的五彩世界，拒绝灰色与阴霾的笼罩，作为未来发展力量的一份子，从今天起，做一个幸福的人，一个阳光的人，一个守礼守法的人，一个守信勤劳的人，影响身边的人，传递良好家风所散发的正能量，扩大影响范围，找回被遗忘的家风、家训，打造美好的小家庭，为重塑风清气正的社会大环境献上自己的一份心力！
讲传承的作文篇3
当五月的风再次吹绿枝头，芦苇再次茂盛时，空气中似乎多了一种甜腻的味道，那是人们煮粽子飘出的浓浓香气。不知不觉，又是一年端午节。
对端午节最初的记忆是手上那根带着“姥姥爱”的五色线，房屋门前的艾叶及那冒着热气的甜腻的粽子。我们家乡过端午每个小孩手上都要带五色线，据说有祛邪之效。小时候父母忙，每次过端午都是姥姥给我戴五色线。因此对端午最初的记忆是五色线，是姥姥那张慈祥的脸。如今五色线依旧绑在手腕上，可姥姥早已离我而去。
长大后，慢慢知道了端午节的来历。原来它和一位伟大的`爱国诗人有关，没错他就是屈原。屈子那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的铮铮呐喊至今在人们耳边响彻，他那伟大的爱国精神千年传承。
现在，祖国强大了，端午节也走向了世界。20xx年9月端午节成功入围世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日，端午节这一天各地民众都会以独特方式庆祝端午。赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等活动让人们在忙碌中重新找回了那最质朴的生活方式。
作为21世纪的新青年，我们应当成为优秀文化的传承者，向世界诠释新时代的新文化、新精神，让民族的变成世界的。
讲传承的作文篇4
前不久，我和其他小记者看了一场木偶戏。
这场戏主要讲薛仁贵三箭定天山的故事，因为全程都是说本地土话，实在听不清楚，只能靠妈妈翻译。不过也很开心，毕竟第一次看木偶戏，很新奇，想不到家乡还有这么有趣的艺术。
后来才知道，木偶戏是我们本土的非物质文化遗产，非常了不起。不禁对木偶戏的演员们充满了钦佩。
演出结束，我们找到演员们采访。这些老艺人的年龄都已有70多了，他们自己说“快不能演了”。
老演员们告诉我们，玉林本地的木偶戏已有两千多年的历史，从唐朝的时候就有了。天啊，原来是那么久远的了，太不可思议了。“今天演的《薛仁贵三箭定天山》，就是为你们警醒，这是我们本土的非物质文化遗产，希望你们好好传承下去！”
不过说是这样说，老演员们感叹说“要想传承下去也是困难重重”，因为“现在的年轻人都喜欢去高档次的电影厅看3d、5d电影，根本不愿意来这，更别说传承下来，到时候可能连会拿木偶的人也找不到……”，说到这儿，面前的这位老艺人眼里有一丝丝亮光，他流泪了。
木偶戏虽结束，我耳边却动荡着那位老艺人的声音，回想着老艺人说的话。真的，就连爸爸--电脑和手机几乎成为他最重要的宝贝，有谁有兴趣去关心那么“落后”的东西呢？这种非物质文化遗产如何传承下去，确实值得人们思量呀！老艺人们和我外公那辈人的兴趣爱好，我们不可能只凭着学业单一地来传承。要想跨过这一个门槛，必须要接好这一棒，告诉后代们，一代代传承下去，这才可能永久地使它成为我们的骄傲。
就比如说我们的敦煌壁画，日子是一年年地过去，可是，总有一天它终究会消失，那我们的后代，就只能在它没有消失之前，尽量去把它拍成记录片，放在文学馆里存放着，给后人们看……我们的木偶戏也不例外，当然少不了影音资料，但如果我们继承了文化的传承，它就不会消失！
讲传承的作文篇5
俗话说国有国法，家有家规，校有校训，家有家风。
说起家风，打记事起我的父亲就教导我，要做一个诚实守信、友善亲朋的孩子。我家的墙上挂着我妈妈亲自绣的十字绣，五个大字百善孝为先。虽然我家算不上什么书香门第，但是我的家里却一直传承并保持着这样优良的家风。
“百善孝为先”，我的爸爸妈妈不单单是这么说的，也是这么做的。我妈妈家有四姐妹，而我妈妈则排行老二。那时候，我妈妈在上小学，我姥爷姥姥开了一家杂货铺，靠卖点零食养家糊口。我姥姥身体不太好，经常腰椎疼痛，有时候疼得人都站不直，我妈妈看着姥姥受苦心里面非常难受。只要放学回家，妈妈第一时间就会跑到杂货铺去帮忙。咦，您可能会问那我的其他几个阿姨在哪呢？那时候我大姨在上高中，正是学业繁忙的时候。而我另外两个小姨还在上幼儿园呢，啥也不懂。妈妈看着辛苦的姥姥姥爷，暗自做着打算，瞒着家里人，偷偷把学给退了。直到学校老师赶来家里询问，姥姥姥爷才知道这件事情。后来，我只知道妈妈没有再去上学，不太清楚之后发生了什么。但是我能够感觉到，妈妈为这个家是付出很多的。再后来，妈妈认识了同样孝顺的爸爸，他们共同照顾姥姥姥爷的生活起居，我们这个大家庭过的很幸福！
也许，是因为相同的“爱”，让他们走到了一起，现在我也是一个小学四年级的学生了，我会秉承着爸爸妈妈的教诲，继续把良好的家风传承下去。
讲传承的作文篇6
星期六，也就是清明前夕。我们四年级全体师生怀着沉重的心情，冒着蒙蒙细雨，去安康烈士陵园为长眠在这里的共和国烈士们扫墓。
早春的气息渲染着大自然，五颜六色的花儿遍布山野，可是我们没有心情去看，平时爱闹的我们也都无语了，因为今天我们去瞻仰烈士而不是踏春。很快就到了烈士墓，迎面的壁画就是赫赫有名的激战牛蹄岭的缩影，看着眼前的壁画，我的思路被带到了那个战火纷飞的年代，胡宗南的69军及新3军27军这可是国民派的王牌部队在胡宗南的带领下负隅顽抗试图阻挡我解放军解放安康前进的步伐，就在我们安康牛蹄岭的这个地方展开了生死搏斗，国民派顽匪叫嚣的打不下，攻不破的牛蹄岭在我英勇的解放军面前彻底溃败了，安康解放了，但是我们的'先烈也付出了生命的代价。
门亭的那副对联让我感概不已“汉水长歌颂先烈建殊勋永垂清史，金州求福唤后辈展宏图告慰英灵。”横批“丹心永存”。前辈对先烈的缅怀之情跃然纸上，对我辈的厚望也无比殷切。沿着小路来到陵园的中心：烈士纪念碑下，抬头仰望着从牛蹄岭战役中走出来的老将军挥笔题写的“革命先烈永垂不朽”八个大字，泪光就在我们在眼中含着，暗暗发誓一定要珍惜今天的幸福生活，因为这一切都是革命先烈用鲜血换来的。
接着我们来到了陈列馆，那箭头满布的战役图和和发黄老照片让人嘘嘘不已，尤其那张老排长的照片让我再次泪盈满眶，我似乎就在那副照片里，我亲眼看到了机枪排的李排长被敌人的子弹打穿了肚子，肠子溜出来了，他没有叫一声痛，而是勇敢的把肠子塞了回去，用毛巾捂住继续坚持在自己的战斗岗位上，直到牺牲。
老师又带我们来到了先烈的墓地，这里沉睡着为解放战争而牺牲的老革命，也有为和平建设和抗洪抢险而流尽最后一滴血的勇士，我长久的默哀着，而且在老将军的墓前恭恭敬敬的磕了三个响头，我想那是一种敬畏或者说真心诚意的敬仰，并悄悄的把自己带来的小白花儿放在坟头上，把自己的哀思也一同留在了这里。
以前总是奇怪红领巾为什么这么红，五星红旗为什么这么红，虽然老师讲解了，书上也说了，直到这一刻才真正的体会到为什么这么红。那是先辈们的鲜血侵染的，他们用无私的爱成就了我们今天的幸福生活。伟大而光荣的先烈们，安息吧，我们会继承你们的遗志，继续为你们的理想而奋斗。
讲传承的作文篇7
家风，就是一个家庭的风气、生活方式、文化氛围，是一个家庭代代相传的规矩，是每一个家庭成员都需遵循的祖训。
悠悠华夏五千年，风流人物灿若繁星。回望中华民族那些有杰出贡献的人，都拥有良好的家风。北宋政治家、史学家司马光官至宰相，位高权重，但他很注重培养子女自立自律意识。他在《训俭示康》中告诫其子：“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”。由于教子有方，司马光之子个个谦恭有礼，不仗父势，不显家富，人生有成。
我的家庭是一个普普通通的工人之家，从我记事起，不曾听闻父母对我有关于家风家训的专门教导，父亲老实本分，母亲温和善良，他们的一生平淡无奇，却一直用行动让我明白人的一生，什么是最重要的：那就是——孝道。我的奶奶在世时，由于性格要强，经常会因为菜不合口味、米饭又太硬这样的小事发脾气，可爸爸妈妈总是耐心的劝说，处处顺着她的心意。爸爸常对我说“百善孝为先，百孝顺为先”。对长辈首先是顺从，让他们顺心。人老了就应该愉快地安度晚年，这也是我们做儿女应尽的职责。爸爸的话很让我感动，我在心里记下了这句“百善孝为先，百孝顺为先”，这就是我们的家训，我有责任和义务把我们的家训世代传承下去。
家风如春雨，家训是泥土，孩子是幼苗。良好的家风形成绝非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀。首先，要有意识的去培育养成。把良好的家风薪火相传，发扬光大，让好家风成为每个成员的自觉意识和行为。其次，要营造学习的氛围。古人讲：“非学无以明志，非学无以广才”。知书才能明礼，学习就能升华。最后，长者要做好传与带。家长的行为对孩子有着潜移默化的影响，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，这样的道理应该人人都明白。家庭是社会的细胞，良好的家风会带动好的社会风气。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大，中华民族的文明程度就会进一步提高。
家风，具有传承的力量。行动起来吧，亲爱的同志们！让我们从点滴小事做起，为了子孙的美好未来，为了世界的温馨和谐，身体力行，做“好家风”的创建者、实践者、推行者，让传统美德的种子在华夏大地上开花结果，世代相传！
谢谢大家！
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