读后感可以展示我们对作品中的语言运用和文学技巧的独特观察和理解，从而提升我们的写作能力，读后感应该具备思辨性和创造性，既要对书中的观点进行思考和分析，也要提出自己的独特见解和观点，下面是叁五范文网小编为您分享的读《》有感、《》读后感模板7篇，感谢您的参阅。
读《》有感、《》读后感篇1
有一本书，向你介绍了你所不知道的昆虫，可它却不是百科全书。没错，它就是《昆虫记》。
相信这本书对你并不陌生，它的作者法国的亨利·法布尔。单单从书名上看，就已经开门见山，很直白地告诉你：这是一本关于昆虫的书。从内容上看，也是精彩绝伦。《昆虫记》里面的内容绝对不是你所想象的枯燥，为什么这么说呢?因为从标题上就能引发人们的好奇心，比如：天才的纺织家、万能的几何学家、聪明的电报学家等等。
在这本书里，有我前所未见，闻所未闻的昆虫;当然也有我喜欢与害怕的昆虫。作者法布尔一共向我们介绍了28种昆虫，每一种昆虫他都仔细观察，比如下面这一段：“这种小圆柱好像小小的手电筒，大的约有一寸长，五分之一或六分之一寸宽，裹在一对对松针的根部。这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略透一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的。”作者的仔细观察，再加上运用多个比喻的修辞手法，使作者描述的画面立马就浮现在脑海中。
法布尔不仅仅是观察仔细，运用的修辞手法也很棒，除了比喻，还有拟人等修辞手法，把昆虫拟人化，使文章趣意盎然，也让读者很想再往下读。比如：“它对每一位来客说：‘把你的蜜蜂黑脚伸给我看，否则我就不让你进来。’只有当它认出这是它家的一员时，它才会开门，否则它是绝不会让任何外客进入到它家里去的。你看!在洞旁走过一只蚂蚁，它是一个大胆的冒险家。它很想知道这个散发着一阵阵蜂蜜香味的地方究竟是怎样的。‘滚开!’老蜜蜂摇了摇头说道。”这里的拟人化语言体现了老蜜蜂的尽职尽责以及对“家庭子女”的热爱。
?昆虫记》这本书令我认识了许多昆虫，也让我领略了我所知道的昆虫的不一样的风采。法布尔执着探索的精神也深深震撼了我。
读《》有感、《》读后感篇2
?人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。
小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
封面上的一句话让我印象深刻：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步(柳青)。这句话正是对高加林人生的概括，从民办教师到农民，从农民到新闻干事，从城市到农村，高加林的人生正是他一步一步选择出来的。
主人公高加林让人又爱又恨，他身上有知识分子的优越感，他在物质或出身上或许不如他人，但他在精神上超出他人太多了。从民办教师到农民，他的人生遭遇了巨大挫折，他没有放弃，他在挣扎。
生在农村，他渴望去看外面更广阔的世界，他代表了城乡三角地带的知识分子，他是那个时代的产物。但他又有知识分子的傲气与虚荣，去县城卖馒头却不叫卖，在大街上遇见同学很尴尬，去掏粪却怕遇见同学家长。
从农村到城市是主人公人生的转折点，也是小说上下篇的分界点。我读到这的时候，莫名的松了口气，感觉自己的命运和高加林联系在一起，高加林出人头地了，像自己出息了一样。
高加林的爱情和他的人生轨迹联系在一起，巧珍代表了理想的恋爱：完美、纯真。黄亚萍代表成功人士的伴侣：家庭好、有文化。高加林人生重大抉择正是爱情。
小说的结局呢，高加林奋斗的结果是又回到了农村，事业、爱情都失去了。一切回到了起点。前后的巨大反差让人唏嘘、惋惜。可如果让我们选择结局也一样，这因为人的局限性和知识分子的局限性。
路遥关注了城乡交叉地带的知识分子的迷茫，这也是现代应该关注的问题书中还有利己主义的黄亚萍、趋炎附势的马占胜、手先富起来的刘立本和因为关系当上民办教师的三星、淳朴的高玉德夫妇，那个时代在离我们远去，但那些人、那些事在重演，这就是人生。
读路遥的书莫名有种向上的力量，让人思考，让人拼搏，然后去奋斗自己的人生。
读《》有感、《》读后感篇3
今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。
这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
读《》有感、《》读后感篇4
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话我们烂熟于心，从蹒跚学步到成人立志，它伴随着我们成长。而其中的道理，更让我们受益终生。深读《大学·礼记》，其中深意值得探索和敬佩。
?大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。
宋代儒家们所说的大学“三纲领”即弘扬高尚的德行，关爱人民，达到最高境界的善。而知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。环环相扣，有先后次序之分，做任何事并不是一蹴而就的，欲速则不达，这也就是说达到最理想的境界实际上也就是是一个无限的完善过程。
而欲明明德于天下者，要经历格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个环节。意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端。不能本末倒置，败坏根本，努力向认知的最高境界探索。
适用于当代大学生，自我完善必须努力学习知识，增进学问，提高认识，还必须通过艰苦的磨练，在实践中不断地增长才干，养成各种优良的品质。但更新和发展是没有止境的无限过程，是一个循环上升的过程。而培养这种积极的人生观，能帮助每一个我们开辟和创造新的空间。防止愤恨、恐惧、癖好、忧伤等各种情绪损害心灵的纯正和完善自我的自觉性。保持情绪的积极性与平衡性。以达到修身境界。
而八条目至此进行到了“齐家、治国、平天下”层面。表达真正的政治家应具备把家庭道德运用、推广到国家的政治生活之中；对人民有一种纯真、诚挚、深厚的爱，按照人民的愿望和意志来处理政务；遵循忠恕之道；公正无私，胸怀宽广的品质。虽然在古代封建社会难以实现，但也表达了古人的美好愿望以及勇敢设想；同时也为今天的我们提供了学习的依据。虽然只是短短几字，却对我们提出了高标准，高要求。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，我们也许不能达到最高标准，但层层递进，我们却能形成一个更完整的人格。像鲁迅先生说的那样：“有一份热，发一份热；有一份光，发一分光。不必等待炬火”。
?大学》是一般璀璨的人生之书，只是读，便感受到了其中的无限魅力。而我做的还远远不够，唯有不懈努力，才能将大学之道，真正融入自己的生活。
读《》有感、《》读后感篇5
?目标:简单而有效的常识管理》一书是高德拉特(eliyahu m. goldratt)和科克斯(jeff cox)合著的一部描述制造管理专著，其以小说的手法，揭示了新形势下有关制造的全球新法则，高德拉特博士以他本人独创的toc制约法(theory of constraints)，为世人提供了一条有可能优于jit(just in time)的更优秀的制造业新法则，而且能够让企业在相比较情况下投入更少而达到效果。
传统理论认为，企业管理中，只要其中的每个环节，每个步骤或每个程序各自能持续改善做到最好，那么企业整体必然会有更大的改进，高德拉特博士却不同意这个看法。他认为，应该把企业视为一个系统，首先必须掌握和妥善处理这个系统内各个环节之间的互动关系，整个系统才能发挥出最大的效益。否则，单单各自改进每个环节，往往事与愿违，达不到整体效果。
高德拉特博士同时告戒我们大家，不能盲目地死抱这些金科玉律，必须以崭新、科学的态度来看待企业的现象，寻找它们背后的规律、法则和秩序。个人总结了书中一些观点如下：
1、局部规模的经济性不一定总体就是最优的。如，合乎经济效益的采购就有可能会占用更多的现金，形成不合理的库存;某个制造环节的最大产能可能无助于总体产能，相反会造成过多半成品库存，如上等等。
2、要让所有的资源配置的原则统一于最终赚钱的目标之下(但需要权衡短期利益和长期利益之间的关系，个人以为)
3、传统衡量绩效的财务指标有净利润(np)、投资回报率(roi)和现金流量(cash flow)，制造业的衡量绩效的财务指标应该是有效产出(throughput)、存货(inventory)和营运费用(operation expense)。有效产出是整个系统通过销售而获得金钱的速度;存货是整个系统投资在采购上的金钱;营运费用是系统为了把存货转为有效产出而花的钱。个人以为，这是本书最大的亮点所在。
4、表达目标的有效方式是：增加有效产出，但同时减少库存和营运费用。要根据目标来维持产能，实现一个均衡的生产系统，并且要把产能调节到与市场需求均衡的地步。
5、由于流程各个环节存在依存关系，因此，尽量消除或避免上游环节的波动显得异常重要。
6、不应该在产能和需求之间寻求平衡，更重要的应该是在生产的流量与实际需求实现平衡。
7、为实现整个流程的效率最大化，单个环节的资源配置可以有些浪费，效率可以有适当的降低。
8、五步法则：1)找出系统的制约因素;2)决定如何挖尽制约因素的潜能;3)其他的一切配合上述决定;4)把制约因素松绑;5)警告!假如步骤四打破了原有的制约因素，那么就回到步骤1)，千万不要让惰性引发系统的制约因素。
9、重要的不是解决问题的能力，而是发现并找到事物或流程运转的内在秩序，顺应这种秩序，必将能大幅改善绩效。
10、管理者所面对的不只是技巧问题，而是一种思考过程——系统化思考问题的过程。
书中所提到的一些toc的法则，有的简单到甚至接近于常识的地步，这正是toc最大的特点和威力所在。读完此书后，个人认为，虽然书中提到的观点在经典教科书中也多数涉及，但该书的内容更加具体生动，易于理解。另外，书中主要提出了如何保持制造流程的有效产出、降低运营费用和保持合理有效库存，但其在如何与产品创新进行结合、经济的最佳批量与生产系统的柔性如何最好结合方面，未给出理想的答案，不能不说是略有缺憾。
读《》有感、《》读后感篇6
近日，我读了英国作家丹尼尔.笛福着的《鲁滨逊漂流记》这本书。我被鲁滨逊.克鲁索这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而发。
故事主要说了鲁滨逊.克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一个荒无人烟的海岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志，度过了荒岛28年的孤独时光。
被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”，并且每天写日记，这正是他不屈不挠的意志的表现，他这样做，是想证明自己还活着，且活得明白，并没有在时间的长河中消失，没有因为漂落到荒岛上而失去踪迹，表现出了他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。
在荒岛上他用勤劳创造了生活，创就了人生。没有房子，他自己搭建;没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干;他还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极侍命的人，而是一个意志品质极坚强，生存信念极执着的人，并且务实肯干，情于创作。正是他的这些精神品质，才使他把握住了生存机会，创造了物质条件。
身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“贷方”的格式把他的幸与不幸公正地记下了。从这件事可以看出，鲁滨逊在鼓励鼓励自己，不气馁，对于各种消极的事情也能感受到极积的一面。是啊!在不幸的处境中，我们也要学习他，善于把事情的好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示：一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。
读《》有感、《》读后感篇7
升高二了，暑假里从电脑上下载了很多小说，大多是穿越古代言情的，真真是看疯了。其中最令我震撼的莫过于《繁花落尽执何手》。（又名《我的夫君大小乔》）
我为每一本书中震人心弦的爱情所感动，是不是因为是在古代，所以生命容易逝去，抑或在古代，人们的心还没有受到污染，所以才会有如此至美纯洁的爱情存在？
小乔如此爱着忆甜，可是忆甜至始至终心中只放得下一个人，满满的，她至始至终只把小乔当弟弟，宠着，惯着，因为内疚？她是那么信任他，xx年，她以为他欺骗了她，可到底，小乔还是那个纯洁倾城的小乔。为了心爱之人的天下与幸福，牺牲了自己的一切。
每每念此，我在想，小乔活着，是不是只是为了爱她？到了最后，甚至连自己的`死也不愿让她知道，只为她换她夜夜安稳睡眠，不愿在她心中留下任何痛楚！小乔何其悲哀！如若人生在世，能得此爱，了无遗憾！
忆甜何其幸福！虽然不能与相爱之人相守，可与她喜结连理之人，却能有如此胸襟，甚至在相拥而卧之时，也能容忍她说，下辈子要做大乔的娘子！不允许他下辈子再找她，缠着她！甚至于在她终于奔赴黄泉之时，还将他俩葬在一起。大乔与忆甜。大乔与忆甜。纵然她也爱自己，可最爱，依旧是大乔！他，不奢求她的给予，只要，能在她身边，便是最大的幸福。
可我也恨，恨你当初为什么要阻止她去找大乔！只为了那小小的借口？只这样，让原本相爱之人阴阳两隔，我心痛，我疾呼，但这样，才是真谛对么？相爱却不一定相守，何其苦！
大乔为了忆甜，终也是付出了生命。倘若他能早点醒悟，早点说爱，是不是又是另一番景象呢？
假设只是人们美好的祝愿罢了，良人不一定是主角，主角不一定是良人，相爱相知却不能相守，上穷碧落下黄泉，死了终于并肩而眠。
?忆甜女帝传》终卷：
崩于七十二岁。育一子，名，明景洛。（大乔名曰乔文洛）。安葬于明景皇陵，与前皇夫乔文洛同穴。两棺并放，拆隔板。比肩而躺，均着大红喜装。
其现皇夫李继亲自合棺木，手下断龙石。并于陵墓外石碑，亲自撰碑文曰：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
此生无缘手相系，来世之约君莫迟。
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